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  本文選題：歷史哲學 + 牟宗三�。� 參考：《哲學動態(tài)》2012年05期

【摘要】：正唐君毅在評論牟宗三《歷史哲學》時說:1944年秋,"一日談及國事,宗三怒而憂之,即欲寫《歷史哲學》一書,以昭明吾華族之文化精神命脈之所在,兼示其發(fā)展之理則,以貞定國人共信"。[1]在他看來,揭明民族文化精神命脈,展現(xiàn)民族文化發(fā)展的理則,從而能以貞定國人的共同信仰,是牟宗三寫作《歷史哲學》的初始動機。唐君毅認為,歷史哲學不同于一般歷史學,"在歷史哲學之重明歷史發(fā)
[Abstract]:When commenting on Mou Zongsan's philosophy of History, Tang Junyi said: "in the autumn of 1944," one day when he talked about state affairs, Zong was angry and worried, that is, he wanted to write the book "philosophy of History", in order to clarify where the cultural and spiritual lifeblood of our Chinese people lies, and also to show the principles of its development.[1] in his opinion, exposing the spiritual lifeblood of national culture and showing the principles of the development of national culture, so as to be able to share the common beliefs of the people of Zhending the country, is the initial motive of Mou Zongsan's writing of philosophy of History.Tang Junyi held that the philosophy of history is different from that of general history.
【作者單位】： 安徽省社會科學院哲學所;
【分類號】：B26

【參考文獻】

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【共引文獻】

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【二級參考文獻】

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本文編號：1768588