本文關鍵詞：往而知反：劉咸炘史學思想研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《湖南大學》 2013年

往而知反：劉咸炘史學思想研究

倪姝  

【摘要】：中西之爭、新舊之別是貫穿現代中國思想文化的主基調，史學領域亦是如此。面對西方文明的全面挑戰(zhàn)，如何在中西文化沖突與融合的時代背景下對中國傳統史學進行深入反思與重新詮釋，以解決傳統史學在近代中國的合法性問題，是近代中國諸多學人力圖回答的課題。劉咸炘對這一時代關懷也給予了深切關注。 本文主要采取問題導向的研究方法，以劉咸炘的史學思想為研究對象，嘗試從歷史觀、史學觀以及中西史學比較三個方面展開論述，以期能夠綜合反映劉咸炘史學思想的大體面貌。 首先，就歷史觀方面而言，主要圍繞倫理價值的重建這一問題，探討了劉咸炘“德退智進，事變循環(huán)”之道家史觀的主張，同時考察了其對進化論的相關批判。劉咸炘對進化論的批判態(tài)度以及對道家史觀的主張，實際都隱含了其試圖重建普遍之倫理價值的努力。其次，在史學觀方面，則主要從史書編纂體裁體例的角度出發(fā)，就劉咸炘關于傳統紀傳體這一歷史編纂形式中所蘊藏之史學精神的相關認識進行了一定的探討。劉咸炘回歸傳統紀傳體的主張與西方章節(jié)體歷史編纂形式的沖擊有直接的關系。再次，關于中西史學比較方面，則通過考察劉咸炘對當時炙手可熱的美國魯濱遜《新史學》的批判，檢視其對如何才能有效的溝通中西史學，借助西方史學以完成中國史學現代化的任務的相關思考；同時這實際也體現了劉咸炘對中國傳統史學遺產的批判性反思。 本文對劉咸炘史學思想的考察雖然是分別圍繞三個不同的問題展開，但相互間并非沒有聯系。這主要體現為三點：其一，劉咸炘之所以關注這三個問題，是與當時中國社會及史學的現狀密切相關的。其二，劉咸炘對這些問題的思考都是從中西比較的視角展開，并且能夠持最大限度的平允、客觀之態(tài)度。其三，“往而知反”可以概括劉咸炘治學的一個總態(tài)度，既是劉氏治學方法特點的反映，也能夠表明劉氏治學的方向目標。劉咸炘主張治學當先明源流與統系，在追求新知的同時，要時時注意回溯本源，同時又要求破除門戶派別的森嚴壁壘，方能達于易簡之大道。

【關鍵詞】：
【學位授予單位】：湖南大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2013
【分類號】：K092
【目錄】：

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