本文選題：葛蘭西 + 文化霸權(quán)��； 參考：《當(dāng)代世界與社會主義》2010年04期

【摘要】：葛蘭西的"文化霸權(quán)"理論,實現(xiàn)的是社會歷史主體—社會歷史客體的模式構(gòu)想,即有機(jī)知識分子作為社會歷史主體向作為社會歷史客體的無產(chǎn)階級的自上而下的外在"灌輸",其實質(zhì)是近代哲學(xué)主體—客體建制模式在社會歷史話語中的"翻版",歸結(jié)點是社會歷史主體的主體意識,而鮮活生動的革命實踐活動過程則被拋開了,革命的主體——有機(jī)知識分子和革命的客體——無產(chǎn)階級大眾都被抽象化了。
[Abstract]:Gramsci's theory of "cultural hegemony" realizes the model of social historical subject-social historical object.That is, organic intellectuals as the subject of social history to the proletariat as the social and historical object of the top-down external "indoctrination", its essence is the modern philosophy of the subject-object system model in the social and historical discourse "copy"", it comes down to the subjective consciousness of the social and historical subjects.The vivid process of revolutionary practice was put aside, and the main body of the revolution-organic intellectuals and the masses of the proletariat-were abstracted.
【作者單位】： 空軍航空大學(xué)黨的創(chuàng)新理論學(xué)習(xí)研究中心;空軍航空大學(xué)社會科學(xué)系;
【基金】：2009年教育部人文社會科學(xué)研究基金項目“馬克思哲學(xué)中的自由問題研究“(項目編號:09YJC720020)的階段性成果
【分類號】：K091

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本文編號：1743490