本文選題：跨文化研究 + 歷史思維��； 參考：《山東社會科學》2011年03期

【摘要】：跨文化研究越來越成為歷史學領域特別是史學理論研究領域的熱點課題。認同問題與歷史意識緊密結合,對文明的宏觀研究可以從對歷史意識的研究做起。在關于跨文化歷史思維項目的討論中,學者大多都能本著平等和相互尊重的態(tài)度開展積極的對話,能夠認識到世界上的文化是多元的、平等的,堅持西方中心主義態(tài)度的學者已不多見。有關歷史意識的討論提供了一種類型學的研究方法,在確立了元概念之后,還進行了量化比較,提供了微觀研究與宏觀研究相結合的典型。當前世界文化的某些趨同現(xiàn)象的問題的核心是采取什么立場和以誰為中心。在文化傳播中強調西方的主體和主動作用,就是西方中心論;強調吸取者主動學習西方,并根據(jù)自己的需要決定取舍,把他者的文化與自己的文化加以融合、改造,從而創(chuàng)造出一種既具西方色彩,又使傳統(tǒng)文化煥發(fā)生機的新文化,就不是西方中心論。
[Abstract]:Cross cultural research has increasingly become a special field of history is a hot research topic on historiography theory. Combining identity and historical consciousness, macroscopic study of civilization can start from the study of the history of consciousness. In the discussion on cross cultural and historical thinking of the project, scholars mostly based on equality and mutual respect carry out active dialogue, to be able to recognize the world culture is pluralistic, equal, adhere to the attitude of western centralism scholars has not seen. Discuss the consciousness of history provides a research method of typology, after the establishment of the concept, also carried out a quantitative comparison, a typical and macroscopic research the combination of micro study. Some core convergence current world culture problem is to take what position and who is the center. In the cultural dissemination of the subject and the main emphasis on Western Action, is the western center theory; emphasizes active learning from western, and decide according to their own needs, the other's culture and their own cultural fusion transformation, thus creating a kind of both Western color, make the new culture and traditional culture life, is not the center of the western theory.

【作者單位】： 中國社會科學院世界歷史研究所;
【分類號】：K02

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本文編號：1743098