本文關(guān)鍵詞：從循吏到英雄：晚清士人對林則徐的形象建構(gòu)，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《華中師范大學(xué)》 2013年

從循吏到英雄：晚清士人對林則徐的形象建構(gòu)

肖代龍  

【摘要】：論文探討了晚清士人借助于四種記憶載體(輿論、詩文、傳說與傳記)對林則徐進(jìn)行形象塑造與記憶建構(gòu)的過程,并力求探討出各種載體在建構(gòu)過程中的內(nèi)在動(dòng)力及其局限。晚清時(shí)期林則徐的主要形象,經(jīng)歷了一個(gè)從循吏到英雄的轉(zhuǎn)變,而各種載體分別在不同時(shí)段、不同范圍內(nèi)扮演了不同的作用：社會輿論是士人對于林則徐的直觀印象,經(jīng)過鴉片戰(zhàn)爭,林則徐形象從循吏走向了英雄；詩文是當(dāng)時(shí)的人們在認(rèn)同林則徐之后確認(rèn)林則徐事跡的主要渠道,是通過將林則徐的詩文與士人的文集合編,從而傳播開去；傳說是人們在缺乏確證事實(shí)的前提下,通過自己或群體的演繹推理,從而形塑出自己認(rèn)可的林則徐形象,在得到更多士人的認(rèn)同之后,就走向了更為廣闊的野史階段；傳記則是在林則徐去世之后士人作出的蓋棺評論,由于時(shí)代以及編寫者所處地位的不同,因而對于林則徐的評論始終處于未定論但在向好的方面延伸的狀態(tài)。正是依靠這些載體的傳承,林則徐循吏與英雄形象樹立了起來,但由于記憶載體本身的局限,也使建構(gòu)的形象存在一些缺陷：社會聲譽(yù)追求簡潔純粹去枝節(jié)化,造成對細(xì)節(jié)的模糊；士人對林則徐詩文接觸量少,理解也就有片面性；傳說則附加入外來因素；傳記相對可靠,但受傳播渠道的限制,接收量有限。形象建構(gòu)的根本不在于宣傳,而在于禁錮：林則徐形象的建立,士人的宣傳是重要力量,但根本的則在于關(guān)于林則徐研究資料的相對自由流通,晚晴士人正是借助于這四種記憶載體,將關(guān)于林則徐的資料融入各自的理解當(dāng)中,從而形塑了晚晴時(shí)期的林則徐形象,同時(shí)也為民國、新中國時(shí)期的形象塑造奠定了基礎(chǔ)。

【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：華中師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號】：K092;K827
【目錄】：

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