本文選題：儒學(xué)　切入點(diǎn)：經(jīng)學(xué)　出處：《學(xué)習(xí)與實(shí)踐》2012年05期

【摘要】：本文探討了經(jīng)學(xué)與史學(xué)的關(guān)系,縷述了儒學(xué)思想在史學(xué)實(shí)踐中貫徹的過程,分別對(duì)漢唐、宋明和清代三個(gè)時(shí)期史學(xué)在實(shí)踐儒學(xué)思想上的特點(diǎn)進(jìn)行了分析,并指出史學(xué)對(duì)儒學(xué)思想貫徹的意義在于維護(hù)大一統(tǒng)思想和正統(tǒng)觀念,避免國(guó)家的分裂和政權(quán)的隨意纂奪,維護(hù)國(guó)家的穩(wěn)定,也指出其缺點(diǎn)是過于遵從儒學(xué)的排斥婦女和少數(shù)民族的觀念,并使史學(xué)失去了某種程度上的學(xué)術(shù)性和獨(dú)立性。
[Abstract]:This paper probes into the relationship between Confucian classics and historiography, narrates the process of carrying out Confucianism in the practice of historiography, and analyzes the characteristics of the practice of Confucianism in the three periods of Han and Tang dynasties, Song Ming and Qing Dynasty, respectively.It is pointed out that the significance of carrying out Confucianism in historiography lies in maintaining the idea of unification and orthodoxy, avoiding the splittism of the country and the arbitrary usurpation of political power, and safeguarding the stability of the country.It is also pointed out that its shortcomings are too much to follow the Confucian concept of excluding women and ethnic minorities, and to make historiography lose its academic and independence to some extent.
【作者單位】： 武漢大學(xué)歷史學(xué)院暨中國(guó)傳統(tǒng)文化研究中心;
【分類號(hào)】：K092

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