本文選題：布達(dá)佩斯學(xué)派　切入點(diǎn)：歷史哲學(xué)　出處：《求是學(xué)刊》2010年05期

【摘要】：在布達(dá)佩斯學(xué)派看來(lái),在一定意義上,現(xiàn)代性就是一種以宏大敘事為特征的歷史哲學(xué)范式。這種歷史哲學(xué)范式將時(shí)間理解為線性的,它以未來(lái)為導(dǎo)向因而取消了現(xiàn)在,具有烏托邦、末世論、救贖的內(nèi)涵。布達(dá)佩斯學(xué)派對(duì)歷史哲學(xué)范式的批判同時(shí)也是對(duì)現(xiàn)代性的批判,包含了現(xiàn)代性批判的若干重要主題。
[Abstract]:In Budapest's view, modernity is, in a sense, a paradigm of historical philosophy characterized by grand narration. This paradigm of historical philosophy understands time as linear, and it is future-oriented and thus cancels the present. With the connotation of utopia, eschatology and redemption, the Budapest School's criticism of historical philosophy paradigm is also a criticism of modernity, which contains some important themes of modernity criticism.
【作者單位】： 四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院;
【基金】：國(guó)家社科基金青年項(xiàng)目“布達(dá)佩斯學(xué)派重構(gòu)美學(xué)思想研究”,項(xiàng)目編號(hào):07WWC001
【分類號(hào)】：B507;K01

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