本文選題：“天統(tǒng)”正統(tǒng)　切入點(diǎn)：歷史觀　出處：《湖南社會(huì)科學(xué)》2015年05期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：古代中國的政治文化,歷史學(xué)家承擔(dān)的責(zé)任要大于哲學(xué)家及政治家。幾乎可以肯定地說,歷史觀代表了古代中國的政治文化。在中國文化充滿優(yōu)越感時(shí),"君權(quán)天授"、"天統(tǒng)"、正統(tǒng)是主要的政治哲學(xué)。"天統(tǒng)"、正統(tǒng)是"君權(quán)天授"的具體化。天統(tǒng)體現(xiàn)為五德轉(zhuǎn)運(yùn)觀。在漢唐大一統(tǒng)政權(quán),"天統(tǒng)"充當(dāng)了國家的主要政治文化。正統(tǒng)即大一統(tǒng),主要盛行在中原王朝處于弱勢的兩晉南北朝及兩宋時(shí)期。但當(dāng)天朝意識(shí)淪陷后,史學(xué)更多的體現(xiàn)為經(jīng)世致用,國家意識(shí)形態(tài)則較為混亂。大一統(tǒng)即中國傳統(tǒng)政治文化之主要訴求。
[Abstract]:In ancient China's political culture, historians bore more responsibility than philosophers and politicians. The view of history represents the political culture of ancient China. When Chinese culture is full of superiority, "imperial power", "natural unification", orthodoxy are the main political philosophy. "heaven unification", orthodoxy is the embodiment of "monarchy". In the Han and Tang dynasties, the "Unification of Heaven" served as the main political culture of the country. It was mainly prevalent in the two Jin, Southern and Northern dynasties and the two Song dynasties, where the Central Plains Dynasty was in a weak position. But after the consciousness of the dynasty fell, historiography was more embodied in the practical use of the world. National ideology is more chaotic. Unification is the main demand of Chinese traditional political culture.
【作者單位】： 廣西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院;南京農(nóng)業(yè)大學(xué)文學(xué)院;佳木斯大學(xué)社會(huì)科學(xué)部;
【基金】：國家社科基金項(xiàng)目:《本土文化傳承與民族凝聚力提升路徑研究》(項(xiàng)目編號(hào):13BKS054)、(項(xiàng)目編號(hào):15DJB002)
【分類號(hào)】：K092

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1627703