本文關(guān)鍵詞：論萊布尼茨史學(xué)，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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論萊布尼茨史學(xué)摘要:戈特弗里德?威廉?萊布尼茨以哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家聞名于世。人們對他哲學(xué)、數(shù)學(xué)領(lǐng)域的關(guān)注逐漸掩蓋了其史學(xué)成就。但他的史學(xué)思想精微深奧,不容忽視�，F(xiàn)擬從史學(xué)史角度探究萊布尼茨的哲學(xué)、歷史、政治等諸類著作,深入挖掘其史學(xué)成就,以此為切入點,期冀全面認(rèn)識和評價這位啟蒙先驅(qū)人物。萊布尼茨史學(xué)的生成,離不開當(dāng)時特殊的經(jīng)濟、政治和文化的大環(huán)境。德國資本主義經(jīng)濟發(fā)展不平衡,造成萊布尼茨的全部思想精華和糟粕紛然雜陳;三十年戰(zhàn)爭結(jié)束后德國分崩離析的政局,新教與舊教的宗教沖突,是萊布尼茨調(diào)和折中主義思想的現(xiàn)實源泉;在啟蒙思潮影響下,自然科學(xué)和人文學(xué)科無不放射出理性的光芒,萊布尼茨史學(xué)思想蘊存著啟蒙史學(xué)的共性。他的思想還源于早期教育與學(xué)術(shù)的熏陶、古典文化傳統(tǒng)的浸染、近代思潮的澤被以及與同時代史家的學(xué)誼。西塞羅、希羅多德、塔西佗、柏拉圖,以及拉丁文和希臘文的基督教教義解釋者,為其提供了方法論原則。萊布尼茨還從笛卡爾、斯賓諾莎、洛克、貝爾等學(xué)者身上獲得很大啟發(fā)。他熔諸家學(xué)說于一爐,并深思反省,終自立門戶,成一家之言。萊布尼茨史學(xué)理論主要表征在三個面相:歷史學(xué)的理性、歷史理性和歷史主義。歷史學(xué)的理性具體為歷史學(xué)的性質(zhì)、歷史... 內(nèi)容來自轉(zhuǎn)載請標(biāo)明出處.

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