本文關(guān)鍵詞：李維史學(xué)探微，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

Y 769576 學(xué)校代碼 10246 學(xué) 號(hào) 0座機(jī)電話號(hào)碼 g欠擘’ 博士學(xué)位論文 李維史學(xué)探微 院 系： 歷史系 專 業(yè)： 世界上古中古史 姓 名： 蔡麗娟 指導(dǎo)教師： 黃洋教授 完成日期： 2005年4月18日 指導(dǎo)小組成員 黃洋教授 張廣智教授 趙立行教授 中文摘要 本篇論文立足于《建城以來史》，考察李維史學(xué)的特征，，并希翼論證李維史學(xué)的時(shí) 代關(guān)聯(lián)性。 首先，李維的《建城以來史》是對羅馬史學(xué)方法和觀念的繼承，第一，他把羅馬傳 統(tǒng)的“年代記”體例作為歷史敘述的框架，用執(zhí)政官的名字紀(jì)年，并逐年紀(jì)事；第二， 歷史的修辭學(xué)寫作方式也是李維歷史的重要特征；第三，羅馬史學(xué)的政治特性在李維的 著作中也充分表現(xiàn)了出來。但是，李維的史學(xué)并不是對羅馬史學(xué)傳統(tǒng)的復(fù)制，而是以傳 統(tǒng)的史學(xué)方法為依托，在其中融入了時(shí)代精神。他強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)史學(xué)中歷史寫作的倫理學(xué)目 的，特別是在對史料的選擇與應(yīng)用方面。他的史料來自于羅馬年代記作家和希臘歷史學(xué) 家波里比鳥斯、古物學(xué)家的研究成果以及口述傳統(tǒng)，李維在對它們的選擇運(yùn)用中，充分 表現(xiàn)了他對倫理教導(dǎo)作用的重視和希望對讀者進(jìn)行愛國主義的教育的目的。為了達(dá)到他 歷史寫作的目的，他還刪改、偽造、虛構(gòu)了許多充滿愛國主義情感的歷史細(xì)節(jié)。在用修 辭學(xué)手法進(jìn)行歷史寫作的過程中，為了要使敘述達(dá)到感染人、教育人的目的，他構(gòu)建了 許多富含道德意義的插曲。 其次，李維的史學(xué)思想是建立在社會(huì)現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上的對過去的詮釋，在他看來，歷史 的功用就在于它可以為現(xiàn)在提供道德生活的“范例”。羅馬的歷史發(fā)展證明，羅馬民族 正是因?yàn)閾碛小暗滦浴�，才取得了�?zhàn)爭的勝利，因此他以道德為主線構(gòu)建羅馬歷史。

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