本文關(guān)鍵詞：田汝康學(xué)術(shù)史研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《陜西師范大學(xué)》 2014年

田汝康學(xué)術(shù)史研究

張梓軒  

【摘要】：本文是以田汝康學(xué)術(shù)史為個案的中國民族學(xué)史研究。筆者通過解析田汝康一生的經(jīng)歷及其學(xué)術(shù)研究成果,分析他的學(xué)術(shù)思想及學(xué)術(shù)貢獻,并對他在中國民族學(xué)界的地位進行重估。在此基礎(chǔ)上,本論文試圖透過田汝康的學(xué)術(shù)經(jīng)歷反思中國民族學(xué)在20世紀中后期的發(fā)展面貌。 田汝康生于人類學(xué)初入中國的1916年。在中國民族學(xué)西遷的抗戰(zhàn)時期,他開始進行人類學(xué)研究,之后遠赴英倫專攻人類學(xué)專業(yè),獲得哲學(xué)博士學(xué)位。1950年回國后順應(yīng)國內(nèi)學(xué)科變化,轉(zhuǎn)而從事歷史研究。改革開放以后,他赴世界各大高校講學(xué),晚年學(xué)術(shù)成果頗豐。出于種種原因,田汝康在國內(nèi)民族學(xué)界的地位與其學(xué)術(shù)貢獻相差甚遠。基于此因,本論文將田汝康的學(xué)術(shù)生命及學(xué)術(shù)成績進行整理分析,以期向同行介紹先生其人,也可對先生的學(xué)術(shù)地位給出自己的評價。 本論文主要從以下幾個方面展開論述： 第一章在簡單介紹了田汝康的家庭背景后,分三個階段對其求學(xué)經(jīng)歷進行整理。家道中落的田汝康在1935年考取北平師范大學(xué)心理學(xué)專業(yè),卻在1937年因戰(zhàn)爭而停學(xué)回鄉(xiāng)；1938年轉(zhuǎn)學(xué)西南聯(lián)合大學(xué),在西南聯(lián)大選修費孝通先生的比較社會學(xué)課程,結(jié)緣民族學(xué)；1945年赴英國倫敦政治經(jīng)濟學(xué)院留學(xué),繼續(xù)學(xué)習(xí)人類學(xué)專業(yè)。 第二章中,本論文分析了田汝康的五段工作經(jīng)歷。分別為在抗戰(zhàn)期間擔(dān)任國民軍“大理滇西干部訓(xùn)練團”教官,并短暫效力于美軍“戰(zhàn)略情報局”；1940年,進入云南大學(xué)和燕京大學(xué)合辦的社會學(xué)調(diào)查研究室工作；1948-1949年間,在英國畢業(yè)之后的田汝康對馬來西亞砂拉越州華人社會進行了田野調(diào)查；1950年回國后先后在浙江大學(xué)和復(fù)旦大學(xué)教學(xué),期間因為社會的變動遭受無數(shù)磨難；1979年,他遠赴英國劍橋大學(xué)講學(xué),后在世界各大高校擔(dān)任研究員和訪問教授,晚年回國。 第三章中,筆者對田汝康的學(xué)術(shù)成果進行評析。從東南亞研究、云南研究、明清烈女研究等方面將他的研究歸類介紹,著重對他未在國內(nèi)發(fā)表的英文成果進行介紹。 第四章筆者通過總結(jié)田汝康的學(xué)術(shù)思想,分析了他對世界民族學(xué)研究的貢獻及應(yīng)有的學(xué)術(shù)地位。文章最后,筆者透過田汝康的個人學(xué)術(shù)命運與時代背景之間的關(guān)系,來反思變革的20世紀中后期中國民族學(xué)的發(fā)展歷程。 本論文無意于為田汝康作傳,而是將田汝康的一生作為田野調(diào)查對象,對其生活史和學(xué)術(shù)史進行人類學(xué)“深描”和分析,重估其在國內(nèi)民族學(xué)界的地位,以透視中國民族學(xué)史的發(fā)展。筆者在寫作過程中力求客觀,盡量不按個人感情對田汝康做價值判斷,而是通過對其研究成果進行學(xué)術(shù)評析來評判先生的學(xué)術(shù)地位。 最后,謹以此文獻給田汝康先生。

【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：陜西師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號】：K09
【目錄】：

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