發(fā)布時(shí)間：2017-11-21 23:19

  本文關(guān)鍵詞：論馬基雅維里對文藝復(fù)興史學(xué)的貢獻(xiàn)

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【摘要】：馬基雅維里的史學(xué)實(shí)踐,在一定程度上化解了修辭派史家史學(xué)實(shí)踐中出現(xiàn)的危機(jī),使得歷史學(xué)與政治的結(jié)合更加密切,開創(chuàng)了文藝復(fù)興史學(xué)中的政治學(xué)派;他注重從人性的角度解釋歷史,繼承了中世紀(jì)史學(xué)中萌發(fā)的進(jìn)步史觀,從而在一定程度上突破了歷史循環(huán)論;而他強(qiáng)烈的愛國主義情懷和民族意識,則使得他在繼承早期人文主義者意大利整體觀的基礎(chǔ)上,發(fā)展出了意大利近代民族國家觀,開創(chuàng)了近代民族史研究的先例;更為重要的是,他的歷史相對主義論、從多種角度解釋歷史的思想,還在一定程度上打破了西方自古代以來存在的一元論思想。
【作者單位】： 山東大學(xué)猶太教與跨宗教研究中心;
【分類號】：K091
【正文快照】： 尼科洛·馬基雅維里(Niccolo Machiavelli,1469-1527)作為文藝復(fù)興人文主義史學(xué)家的典型代表,雖然被其同時(shí)代的很多史學(xué)家,諸如圭恰迪尼(Francesco Guicciardini)稱為“Poor His-torian”[1]30。但在過去的四百多年間,西方學(xué)術(shù)界對其作為歷史學(xué)家的研究與爭辯卻從未中斷,并且

【共引文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

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8 卞文;;西北科學(xué)考查團(tuán)的科學(xué)史再評價(jià)[A];第三屆全國科技哲學(xué)暨交叉學(xué)科研究生論壇文集[C];2010年

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10 周春生;;對文藝復(fù)興時(shí)期人文主義詩性智慧的歷史透視[A];生命、知識與文明：上海市社會科學(xué)界第七屆學(xué)術(shù)年會文集（2009年度）哲學(xué)·歷史·文學(xué)學(xué)科卷[C];2009年

中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

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2 馮金朋;伯里克利外交政策研究[D];南開大學(xué);2010年

3 張大川;約翰·理查德·格林《英國人民簡史》史學(xué)思想研究[D];南開大學(xué);2010年

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8 文浩;接受美學(xué)在中國文藝學(xué)中的“旅行”：整體行程與兩大問題[D];湖南師范大學(xué);2010年

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中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 吳玄;馬基雅維利與威尼斯城市共和國憲政[D];華東政法大學(xué);2010年

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3 朱U，

本文編號：1212656