本文關(guān)鍵詞：中西文化交流視域中的陳垣《開封一賜樂業(yè)教考》

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【摘要】：開封猶太人問題在明末引起西方宗教界人士關(guān)注,到清末民初國內(nèi)地理學(xué)者研究我國人種、語言、風(fēng)俗等問題時(shí),開封猶太人作為少數(shù)族群進(jìn)入國內(nèi)知識(shí)群體的視野。陳垣為最早關(guān)注該問題的歷史學(xué)家,其《開封一賜樂業(yè)教考》從中西文化交流的視角審視開封猶太社團(tuán),解決了社團(tuán)研究方面的一些基本問題,為開封猶太社團(tuán)研究提供了新的研究范式。這一范式被中外學(xué)界所重,并多有借鑒,推動(dòng)著開封猶太社團(tuán)研究不斷深入。
【作者單位】： 河南省人文社科重點(diǎn)研究基地河南大學(xué)猶太—以色列研究中心;
【基金】：國家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“開封猶太社團(tuán)研究”(12CZS0669) 河南省高等學(xué)校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)“猶太—中東史”(2013-CXTD-01)
【分類號(hào)】：K092
【正文快照】： *梁啟超《新史學(xué)》發(fā)表后,史學(xué)研究視角從帝王將相逐漸轉(zhuǎn)移到平民社會(huì)。陳垣為其中之代表人物,他在宗教史、元史、目錄學(xué)、�？睂W(xué)、史源學(xué)等領(lǐng)域均有開創(chuàng)性研究。陳垣的史學(xué)研究重史料搜集、系統(tǒng)梳理研究對象之源流,故其論著以厚重、全面和系統(tǒng)而為國內(nèi)外學(xué)界所重。在宗教史研

【參考文獻(xiàn)】

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【二級(jí)參考文獻(xiàn)】

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【相似文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1180292