本文關(guān)鍵詞：先秦華夏史觀的變遷

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【摘要】：華夏民族文化共同體濫觴于史前,歷經(jīng)夏、商、西周幾個歷史階段的發(fā)展,至春秋戰(zhàn)國之際已充分具備后來所習(xí)稱的漢民族持續(xù)發(fā)展的各種內(nèi)在要素和機制。與此相適應(yīng)的是,以部族史觀為基礎(chǔ)的華夏史觀亦逐漸整合而上升為先秦歷史學(xué)術(shù)的主導(dǎo)意識。"華夏"概念源起于"虞夏",為先秦學(xué)者追述和重構(gòu)華夏史的變稱;《尚書》是華夏史觀成熟的標志,其核心價值集中指向政治上、文化上的"大一統(tǒng)"觀念和華夷兩分的"天下觀",為中國上古思想史的支柱。略具雛型的通史著作《世本》和《竹書紀年》,綜合反映出華夏史觀的展開與早期華夏史學(xué)的結(jié)構(gòu)體系。
【作者單位】： 山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院;
【基金】：山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院重大項目“儒學(xué)史論文獻匯編暨中國古代史論研究”的階段性成果
【分類號】：K03
【正文快照】： 一、從部族史到華夏史中國歷史上所稱的“華夏”,近世以來與“民族”一詞聯(lián)用,習(xí)稱華夏民族,是個巨大的覆蓋眾多族群的民族文化共同體。在先秦學(xué)術(shù)史上,有關(guān)華夏民族起源和演進的種種歷史觀念,現(xiàn)在可以統(tǒng)稱之為華夏史觀;與此相對的是各部族以自身族類記憶的形式展開的歷史觀念

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本文編號：1178685