袁宏《后漢紀(jì)》史學(xué)思想研究
本文關(guān)鍵詞:袁宏《后漢紀(jì)》史學(xué)思想研究
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【摘要】:魏晉南北朝時(shí)期,局勢(shì)動(dòng)蕩,各種思潮迭起,史學(xué)思想呈現(xiàn)出紛繁復(fù)雜的情形。袁宏的《后漢紀(jì)》就成于此期間,對(duì)其史學(xué)思想的探究有助于加深對(duì)那個(gè)時(shí)代的認(rèn)識(shí)。本文擬在前人研究的基礎(chǔ)上,通過對(duì)袁宏史學(xué)思想的內(nèi)容分析,挖掘《后漢紀(jì)》史學(xué)思想的深刻內(nèi)涵,認(rèn)識(shí)《后漢紀(jì)》的史學(xué)價(jià)值和應(yīng)有的學(xué)術(shù)地位。正文主要從 以下五個(gè)部分展開研究。 第一章主要闡述魏晉史學(xué)的發(fā)展與袁宏《后漢紀(jì)》撰修情況。 第二章主要介紹袁宏《后漢紀(jì)》的天人觀與歷史變易觀。袁宏的天人觀主要體現(xiàn)在以陰陽為中介的天人合一思想和輕神道,重人事的思想方面;在歷史變易觀方面,所涉及到的領(lǐng)域眾多,包括歷史興衰、禮制、治體、學(xué)術(shù)等諸多方面,體現(xiàn)了袁宏因時(shí)而變的進(jìn)步思想。 第三章論述袁宏《后漢紀(jì)》的名教思想。袁宏在《后漢紀(jì)·序》中聲稱其著史的宗旨在于“通古今而篤名教”,借以“弘敷王道”,名教思想貫穿于《后漢紀(jì)》全書,尤其是史論部分體現(xiàn)得更為明顯。該部分主要從袁宏的臣道論、君道論、自然與名教關(guān)系的認(rèn)識(shí)三方面分析袁宏《后漢紀(jì)》的名教思想。 第四章主要論述袁宏《后漢紀(jì)》經(jīng)世致用思想。袁宏希望通過著史來“通古今而篤名教”,從而最終達(dá)到“略舉義教所歸,庶以弘敷王道”的目的,既體現(xiàn)了他的名教思想,也體現(xiàn)了其經(jīng)世致用的思想。關(guān)于經(jīng)世致用思想,主要從袁宏《后漢紀(jì)》中所彰顯的正統(tǒng)史觀與史學(xué)鑒戒意識(shí)這兩方面來分析。 第五章分析袁宏《后漢紀(jì)》的歷史編撰思想。史家對(duì)史籍的編撰、史料的取舍、史事的文字表達(dá)等方面體現(xiàn)了史家的歷史編撰思想。文章主要從“史例”、“書法”兩方面探究袁宏《后漢紀(jì)》的歷史編撰思想。 總之,本文試圖通過袁宏《后漢紀(jì)》史學(xué)思想的分析,使人們認(rèn)識(shí)《后漢紀(jì)》的史學(xué)價(jià)值和應(yīng)有的學(xué)術(shù)地位。
【關(guān)鍵詞】:袁宏 《后漢紀(jì)》 史學(xué)思想 史學(xué)價(jià)值
【學(xué)位授予單位】:華中科技大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2011
【分類號(hào)】:K092
【目錄】:
- 摘要4-5
- ABSTRACT5-7
- 緒論7-12
- 一、中國(guó)古代史家對(duì)于袁宏《后漢紀(jì)》的研究7-8
- 二、近現(xiàn)代學(xué)者關(guān)于袁宏《后漢紀(jì)》史學(xué)思想的研究8-11
- 三、《后漢紀(jì)》史學(xué)思想研究中存在的不足及本文研究重點(diǎn)11-12
- 第一章 魏晉史學(xué)的發(fā)展與《后漢紀(jì)》撰修12-17
- 一、魏晉史學(xué)的發(fā)展12-14
- 二、袁宏與《后漢紀(jì)》14-17
- 第二章 《后漢紀(jì)》的天人觀與變易觀17-24
- 一、《后漢紀(jì)》的天人觀念17-20
- 二、《后漢紀(jì)》的歷史變易觀20-24
- 第三章 “通古今而篤名教”——《后漢紀(jì)》的名教思想24-29
- 一、忠君守節(jié)——為臣之道25-26
- 二、唯德與義——立君之道26-27
- 三、因其自然——不奪其情27-29
- 第四章 《后漢紀(jì)》經(jīng)世致用思想29-38
- 一、正統(tǒng)史觀30-35
- 二、史學(xué)鑒戒意識(shí)35-38
- 第五章 《后漢紀(jì)》的歷史編纂思想38-43
- 一、“夫史之有例,猶國(guó)之有法”38-41
- 二、“書法無隱”41-43
- 結(jié)語43-44
- 致謝44-45
- 參考文獻(xiàn)45-48
【參考文獻(xiàn)】
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,本文編號(hào):1127025
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