發(fā)布時(shí)間：2017-10-18 06:00

  本文關(guān)鍵詞：論視域融合的內(nèi)涵及其對(duì)中西比較史學(xué)的重要意義

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【摘要】：詮釋學(xué)在當(dāng)今哲學(xué)、文學(xué)以及史學(xué)領(lǐng)域得到了越來(lái)越多的重視與應(yīng)用,逐漸成為一門顯學(xué)。因其具有人文科學(xué)的特征并且存在著與歷史學(xué)的長(zhǎng)期互動(dòng)關(guān)系,使得詮釋學(xué)理論在歷史學(xué)中的意義也顯得越發(fā)重要。伽達(dá)默爾是詮釋學(xué)發(fā)展史當(dāng)中的集大成的學(xué)者,而視域融合又是伽達(dá)默爾創(chuàng)立的哲學(xué)詮釋學(xué)的重要組成部分,這促使視域融合成為詮釋學(xué)研究活動(dòng)中的重心所在。視域不僅在哲學(xué)研究中適用,在歷史學(xué)研究中同樣是適用的,在視域融合過(guò)程中存在的“前見(jiàn)”、“理解與解釋”、“文本”等問(wèn)題,既是哲學(xué)探討的問(wèn)題,同時(shí)也是歷史學(xué)非常關(guān)注的對(duì)象。由視域融合引申出的其“對(duì)話”、“主體間性”等特征,使視域融合與中西比較史學(xué)的現(xiàn)實(shí)追求形成了一種非常緊密的聯(lián)系。中西比較史學(xué)就是基于主體間的理解與解釋的對(duì)話來(lái)達(dá)到共同發(fā)展的。所以通過(guò)對(duì)視域融合的研究,有助于我們建設(shè)中西史學(xué)比較的理論體系,豐富比較史學(xué)的理論基礎(chǔ)。 全文由引言,正文和結(jié)論組成。 引言介紹了國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界對(duì)本課題的研究現(xiàn)狀,并概述了本文選題的學(xué)術(shù)價(jià)值和意義。 正文共分為三節(jié)： 第一節(jié),首先探討了視域融合觀與詮釋學(xué)的發(fā)展過(guò)程,尤其是近代以來(lái)由施萊爾馬赫到現(xiàn)代伽達(dá)默爾視域融合的發(fā)展,并總結(jié)了視域融合的定義與特征。其后分析了視域融合中“前見(jiàn)”的特點(diǎn)。筆者認(rèn)為,前見(jiàn)是伽達(dá)默爾視域融合觀的核心部分,也是視域融合得以形成的重要前提。對(duì)前見(jiàn)的正確認(rèn)識(shí),是視域融合得以形成的保障。 第二節(jié),討論了視域融合的方式與目的。筆者著重論述了視域融合中的理解與解釋問(wèn)題,對(duì)其概念以及背景做出分析,并且結(jié)合史學(xué)理論的相關(guān)問(wèn)題對(duì)文本問(wèn)題加以探討。其后筆者分析了理解與解釋的關(guān)系,以及對(duì)其在詮釋學(xué)以及歷史學(xué)當(dāng)中的作用與關(guān)系做出了探討。在大的人文科學(xué)領(lǐng)域中,理解與解釋既是一種本體論,同樣也是一種方法論；其不僅是視域融合的方式,同樣也是歷史研究的方式。 第三節(jié),為本文的重點(diǎn)。這一節(jié)試圖論述視域融合對(duì)于中西比較史學(xué)的重要影響。通過(guò)視域融合的理解與解釋的范式,“對(duì)話”的特征,以及對(duì)于“傳統(tǒng)”的認(rèn)識(shí),主客觀問(wèn)題的討論等方面深入剖析視域融合與中西比較史學(xué)之間的關(guān)系,以及視域融合對(duì)于中西比較史學(xué)所能夠產(chǎn)生的重要影響。筆者認(rèn)為,中西比較史學(xué)作為一個(gè)范式,在視域融合的推動(dòng)下具有了理論的基礎(chǔ),并且在對(duì)話的過(guò)程中,凸顯了雙方的主體性特征,改變了傳統(tǒng)的中西比較過(guò)程中的主體與客體的分別；通過(guò)對(duì)話,雙方對(duì)于“傳統(tǒng)”的認(rèn)同與尊重的需求顯現(xiàn)出來(lái)；最后,視域融合的內(nèi)涵決定了它可以對(duì)歷史學(xué)長(zhǎng)期以來(lái)的主客觀問(wèn)題做出自己的回答。 結(jié)論部分,筆者結(jié)合中西史學(xué)發(fā)展的不同特點(diǎn),對(duì)全文做出總結(jié)。筆者認(rèn)為隨著全球化進(jìn)程的不斷深入,中國(guó)史學(xué)與西方史學(xué)的交流與碰撞會(huì)日益增多,對(duì)于中國(guó)如何在全球化趨勢(shì)中發(fā)展自身的史學(xué),如何對(duì)待中國(guó)史學(xué)傳統(tǒng),其后著重分析視域融合對(duì)于中西史學(xué)特別是中國(guó)史學(xué)發(fā)展的啟示。
【關(guān)鍵詞】：視域融合 理解與解釋 中西比較史學(xué)
【學(xué)位授予單位】：陜西師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號(hào)】：K09
【目錄】：

• 摘要3-5
• Abstract5-9
• 引言9-17
• 一、研究意義9-10
• 二、研究現(xiàn)狀10-15
• 1、國(guó)外研究成果10-14
• 2、國(guó)內(nèi)研究成果14-15
• 三、研究方法15-17
• 1、研究目標(biāo)15
• 2、研究方法15-17
• 第一節(jié) 視域融合與詮釋學(xué)17-31
• (一) 視域融合及其特征17-20
• 1、視域融合的概念17-18
• 2、視域融合的特征18-19
• 3、視域融合與詮釋學(xué)的起源19-20
• (二) 視域融合與詮釋學(xué)的發(fā)展20-24
• 1、施萊爾馬赫與“心理重建”20-21
• 2、狄爾泰與“移情”21-23
• 3、伽達(dá)默爾的視域融合觀23-24
• (三) 視域融合的前提24-31
• 1、前見(jiàn)的定義24-25
• 2、前見(jiàn)的發(fā)展歷程25-29
• 3、前見(jiàn)與視域融合29-31
• 第二節(jié) 視域融合的方式31-43
• (一) 理解與解釋的概念與背景31-38
• 1、理解,解釋與人文科學(xué)的關(guān)系31-33
• 2、理解與解釋解題33-35
• 3、理解與解釋的目的與對(duì)象35-38
• (二) 理解與解釋的關(guān)系與方式38-43
• 1、理解與解釋的關(guān)系38-40
• 2、歷史理解與解釋的方式40-43
• 第三節(jié) 視域融合對(duì)中西比較史學(xué)的影響43-61
• (一) 視域融合是中西史學(xué)比較得以成立的條件43-47
• 1. 突破時(shí)間與地域的限制43-44
• 2. 為中西比較范式的成立提供理論基礎(chǔ)44-47
• (二) 中西史學(xué)話語(yǔ)權(quán)的討論47-50
• (三) 問(wèn)答邏輯——中西比較史學(xué)現(xiàn)實(shí)的追求50-54
• (四) 中西史學(xué)及其文化傳統(tǒng)的確認(rèn)54-58
• (五) 對(duì)主客觀的答復(fù)58-61
• 結(jié)論61-65
• 參考文獻(xiàn)65-71
• 致謝71-73
• 攻讀碩士期間科研成果73

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前6條

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2 劉家和;歷史的比較研究與世界歷史[J];北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);1996年05期

3 王成軍;;論詮釋學(xué)對(duì)現(xiàn)代中西比較史學(xué)的影響及其歷史地位[J];史學(xué)理論研究;2012年01期

4 王成軍;;中西史學(xué)比較得以可能的詮釋與再詮釋[J];陜西師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2012年06期

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6 桑兵;近代中外比較研究史管窺——陳寅恪《與劉叔雅論國(guó)文試題書(shū)》解析[J];中國(guó)社會(huì)科學(xué);2003年01期

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本文編號(hào)：1053319