本文關(guān)鍵詞：自媒體對(duì)中國(guó)人際關(guān)系的異化探析

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【摘要】：近十年來(lái)，媒介技術(shù)呈井噴式發(fā)展。Web1.0技術(shù)已經(jīng)發(fā)展至Web2.0、并向Web3.0過(guò)渡，，這一過(guò)程中催生了眾多的自媒體平臺(tái)，從早期的博客、Wiki、BBS等，到近幾年來(lái)深受青年群體喜愛(ài)的人人網(wǎng)和豆瓣，2009年8月誕生的新浪微博，到2011年1月21日騰訊公司推出的微信，再到2013年3月向公眾開(kāi)放注冊(cè)的知乎，增長(zhǎng)極快。自媒體已超出了其作為信息傳遞和信息共享工具的功能，不知不覺(jué)之中，人們學(xué)習(xí)、工作、消費(fèi)、休閑娛樂(lè)和交往都高度依賴于自媒體，哪怕是沒(méi)有實(shí)際需要也會(huì)不由自主地接觸，須臾不可離，可以說(shuō)是進(jìn)入了一種媒介化生存的狀態(tài)。 媒介化生存必然帶來(lái)相應(yīng)的異化，然而“對(duì)于人類社會(huì)最根本的沖突，可說(shuō)是人際互動(dòng)關(guān)系�！弊悦襟w的出現(xiàn)，對(duì)具有深刻文化傳統(tǒng)烙印的中國(guó)社會(huì)人際關(guān)系產(chǎn)生了巨大的沖擊，而目前來(lái)看學(xué)術(shù)界在這一塊的研究可以說(shuō)是空白。有鑒于此，本文著力于探討自媒體對(duì)中國(guó)人際關(guān)系的異化。整體而言，本文從媒介技術(shù)、文化背景以及傳播特征三大維度展開(kāi)討論。首先從媒介技術(shù)角度來(lái)分析自媒體，探討其技術(shù)基礎(chǔ)—web2.0及其理論基礎(chǔ)六度分割理論、150度法則，提出自媒體定義及其傳播特征，并創(chuàng)造性地站在人際關(guān)系這一維度將現(xiàn)有的自媒體平臺(tái)劃分為強(qiáng)社交型和弱社交型兩類。緊接著從文化背景的角度探討中國(guó)人際關(guān)系，提出以儒家人際關(guān)系理論為主、道家人際關(guān)系思想為輔共同形成了中國(guó)人際關(guān)系的主流文化理論，并對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中人際交往基本模式進(jìn)行了梳理總結(jié)。繼而綜合運(yùn)用文化學(xué)、社會(huì)心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科理論來(lái)系統(tǒng)研究自媒體視域下中國(guó)人際關(guān)系出現(xiàn)的異化問(wèn)題，總結(jié)為人際圈層的空前放大與泛化；人際交往的多元化和復(fù)雜化以及人際交往的失范。進(jìn)而探討自媒體引發(fā)人際關(guān)系新異化的原因，文章最后提出從主體增強(qiáng)自律、回歸理性軌道，社會(huì)協(xié)同、重構(gòu)自媒體傳播環(huán)境以及植根于傳統(tǒng)優(yōu)秀文化重建自媒體時(shí)代的人文精神、加強(qiáng)倫理道德建設(shè)三個(gè)方面嘗試探索自媒體視域下改善人際關(guān)系的路徑，以期推進(jìn)自媒體視閾下人際關(guān)系的相關(guān)實(shí)踐。
【關(guān)鍵詞】：自媒體 人際關(guān)系 異化
【學(xué)位授予單位】：華南理工大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號(hào)】：C912.1;G206
【目錄】：

• 摘要5-6
• Abstract6-11
• 一、 緒論11-18
• （一） 研究背景及研究意義11-12
• 1、 研究背景11
• 2、 研究意義11-12
• （二） 國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀分析12-16
• 1、 自媒體的界定及其特征12-13
• 2、 自媒體的主體異化13-15
• 3、 自媒體的文化影響15-16
• （三） 研究目的和研究思路16
• 1、 研究目的16
• 2、 研究思路16
• （四） 研究方法與創(chuàng)新點(diǎn)16-18
• 1、 研究方法16-17
• 2、 難點(diǎn)及創(chuàng)新點(diǎn)17-18
• 二、 理解自媒體18-27
• （一） 自媒體的緣起18-21
• 1、 從 Web1.0 到 Web2.0 到 Web3.0 的發(fā)展趨勢(shì)18-19
• 2、 Web2.0 的主要技術(shù)及理論基礎(chǔ)19-20
• 3、 Web2.0 的主要特征20-21
• （二） 自媒體的界定21-24
• 1、 自媒體的概念21-22
• 2、 自媒體的傳播特征22-24
• （三） 自媒體分類以及本土自媒體的典型代表24-26
• 1、 自媒體分類24-25
• 2、 本土自媒體的典型代表25-26
• （四） 本章小結(jié)26-27
• 三、 中國(guó)人際關(guān)系的基本文化特征27-35
• （一） 人際關(guān)系概念的界定27
• （二） 中國(guó)人際關(guān)系的主流文化理論27-31
• 1、 “群體本位”為基本前提28
• 2、 “仁愛(ài)”是人際交往的核心28-29
• 3、 內(nèi)“誠(chéng)”外“禮”為原則29
• 4、 “見(jiàn)利思義”為基本價(jià)值取向29-30
• 5、 “和而不同”為理想境界30-31
• （三） 中國(guó)人際關(guān)系的基本模式31-33
• 1、 人情為基礎(chǔ)31-32
• 2、 人緣為根本32-33
• 3、 人倫為規(guī)范33
• （四） 本章小結(jié)33-35
• 四、 自媒體時(shí)代中國(guó)人際關(guān)系異化的表征35-43
• （一） 人際交往的放大與泛化35-38
• 1、 人緣的突破35-37
• 2、 人情的淡漠37-38
• 3、 信任的缺失38
• （二） 人際交往的多元化和復(fù)雜化38-41
• 1、 兩性關(guān)系的“大躍進(jìn)”38-39
• 2、 同輩的熱與代際的冷39-40
• 3、 外顯平等與潛在不平等40-41
• （三） 人際交往的失范41-42
• 1、 不良信息廣泛傳播41
• 2、 個(gè)體理性缺失而致群體無(wú)理性41-42
• （四） 本章小結(jié)42-43
• 五、 自媒體視域下中國(guó)人際關(guān)系異化的動(dòng)因43-51
• （一） 文化動(dòng)因：自媒體文化失范43-45
• 1、 經(jīng)濟(jì)利益不良驅(qū)動(dòng)43-44
• 2、 傳播倫理道德缺失44
• 3、 人文精神日漸式微44-45
• （二） 社會(huì)動(dòng)因：媒介異化主體45-48
• 1、 身份認(rèn)同危機(jī)45-46
• 2、 過(guò)度自信傾向46
• 3、 標(biāo)簽效應(yīng)彰顯46-47
• 4、 價(jià)值保護(hù)過(guò)甚47-48
• （三） 技術(shù)動(dòng)因：技術(shù)異化關(guān)系48-49
• 1、 媒介化交往48
• 2、 身體缺席而致情感離場(chǎng)48-49
• 3、 公私領(lǐng)域之間界限模糊49
• （五） 本章小結(jié)49-51
• 六、 自媒體視域下人際關(guān)系改善的路徑51-60
• （一） 主體增強(qiáng)自律，回歸理性軌道51-54
• 1、 客觀認(rèn)識(shí)自我,減少意氣用事51-52
• 2、 去偽存真,提高信息鑒別力52-53
• 3、 恪守慎獨(dú)，慎用話語(yǔ)權(quán)53-54
• （二） 社會(huì)協(xié)同，重構(gòu)自媒體傳播環(huán)境54-56
• 1、 媒體設(shè)置議程,引導(dǎo)輿論走向54-55
• 2、 建立健全媒介素養(yǎng)教育體系55
• 3、 完善自媒體法治環(huán)境55-56
• （三） 植根文化，重建自媒體社會(huì)道德56-59
• 1、 弘揚(yáng)求實(shí)求是精神57
• 2、 遵循“有禮有節(jié)”原則57-58
• 3、 傳承儒家誠(chéng)信觀念58-59
• （四） 本章小結(jié)59-60
• 結(jié)論60-62
• 參考文獻(xiàn)62-66
• 攻讀碩士學(xué)位期間取得的研究成果66-67
• 致謝67-68
• 附件68

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

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3 魯曉薇;;微博時(shí)代的信任危機(jī)——從微眾直播與圍觀說(shuō)起[J];今傳媒;2011年02期

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8 喻國(guó)明;;直面數(shù)字化:媒介市場(chǎng)新趨勢(shì)研究[J];國(guó)際新聞界;2006年06期

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10 張瑩;;淺析“自媒體”的特點(diǎn)[J];科教文匯(中旬刊);2008年02期

本文編號(hào)：942344