本文關(guān)鍵詞：從馬克思恩格斯女性解放理論解析波伏娃的《第二性》

  更多相關(guān)文章： 波伏娃 第二性 存在主義女性主義 他者 女性氣質(zhì)

【摘要】：西蒙·波伏娃是二十世紀(jì)為我們大家所熟知的偉大的文學(xué)家、哲學(xué)家、女性主義者和第二次女性運(yùn)動(dòng)浪潮的領(lǐng)軍人物。她的女性主義思想及其代表作《第二性》（《The Second Sex》）對(duì)當(dāng)時(shí)法國(guó)本土乃至整個(gè)世界范圍內(nèi)的女性運(yùn)動(dòng)都產(chǎn)生了巨大的影響，《第二性》堪稱為一部俯瞰整個(gè)女性世界的百科全書，，她揭開了婦女文化運(yùn)動(dòng)向久遠(yuǎn)的性別歧視開戰(zhàn)的序幕，使女性在這個(gè)男權(quán)社會(huì)有所覺醒。該書更是一部被譽(yù)為有史以來(lái)探討女性問(wèn)題“最健全、最理想、最具智慧”的一本不朽的巨著，是女性主義的“圣經(jīng)”。 波伏娃的女性主義被稱為是存在主義女性主義，作為波伏娃的終身伴侶，法國(guó)著名的存在主義哲學(xué)家薩特的哲學(xué)思想對(duì)波伏娃的女性思想產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，是波伏娃女性思想的哲學(xué)來(lái)源。薩特的“自為存在”被波伏娃視為是男權(quán)社會(huì)中男性的化身。波伏娃的“他者”概念深受薩特的“‘自我’與‘他人’”影響。波伏娃認(rèn)為男性是主體，女性則是處于“他人”地位的“他者”，這些都是男權(quán)社會(huì)強(qiáng)加給女性的。薩特的“存在先于本質(zhì)”在波伏娃這里被發(fā)展成了“女性的存在是先于女性的本質(zhì)的”，這里的本質(zhì)是男權(quán)社會(huì)強(qiáng)加給女人的所謂的“女性氣質(zhì)”。薩特的自由理論在波伏娃思想中也有所體現(xiàn)。 《第二性》中波伏娃深度挖掘了女性地位失落的根本成因，探討了女性地位提升的出路。“他者”還有“女性氣質(zhì)”等概念在文中反復(fù)出現(xiàn)，貫穿全書，是全書最為重要的概念。波伏娃在書中詳述了女性所固有的諸如性周期、體力較差、分娩、哺乳等生理上的特點(diǎn)，使女性成為“他者”變成了一種可能。伴隨著歷史車輪的前行，生產(chǎn)力的發(fā)展，私有制出現(xiàn)，女性具有神圣地位的母權(quán)制度徹底瓦解掉了，取而代之的是男性主導(dǎo)一切的父權(quán)制，父權(quán)制的建立使得女性的“他者”地位得以確立。正是因?yàn)樽运接兄瞥霈F(xiàn)以后，女性一直處于“他者”的地位，社會(huì)制度和社會(huì)習(xí)俗才要求女人成為人們,特別是男人期望的具有“女性氣質(zhì)”的女人，她們對(duì)男人具有依賴性，與男性的社會(huì)地位懸殊。在分析了女性的“他者”地位及其成因后，波伏娃也為女性的解放出路進(jìn)行了探索。她指出女性想要得到解放，不再做“第二性”，從“第二性”的“他者”走向“此者”，就必須擺脫所謂的“女性氣質(zhì)”的束縛，走出家庭，積極從事社會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)，樹立主體意識(shí)。 波伏娃的《第二性》自問(wèn)世以來(lái)，一版再版，無(wú)論對(duì)西方還是我國(guó)的女性事業(yè)都產(chǎn)生了極大的影響。就西方而言，波伏娃的存在主義女性主義引發(fā)了第二次女性運(yùn)動(dòng)的浪潮，而基于她對(duì)兩性斗爭(zhēng)根源的正確分析與認(rèn)識(shí)，她對(duì)女性地位的提高提出了十分正確且客觀的建議，對(duì)西方社會(huì)女性地位的提升起到了助力的作用；就我國(guó)而言，雖然《第二性》在中國(guó)的出版發(fā)行之路并不順?biāo)欤瑐魅氲臅r(shí)間也較為滯后，但作為第二次女性運(yùn)動(dòng)的奠基人，改革開放國(guó)門大開以后，波伏娃的女性思想開始受到中國(guó)女性主義者們的熱捧。 作為社會(huì)主義國(guó)家，我國(guó)的指導(dǎo)思想是馬克思主義，占據(jù)我國(guó)女性主義思想主流的亦是馬克思的女性理論。在肯定了波伏娃理論的積極意義之后，結(jié)合本國(guó)國(guó)情，我們有必要將她的理論置于馬克思的女性理論背景下加以考察，分析其理論的得失，這樣才能使她的理論更好的為我國(guó)兩性關(guān)系的建設(shè)所服務(wù)。波伏娃的女性主義是她自身經(jīng)歷和她生活時(shí)代的產(chǎn)物，具有一定的局限性。首先，波伏娃簡(jiǎn)單的將男性看成是剝削階級(jí)，是與女性完全對(duì)立的階級(jí)，而馬克思和恩格斯則指出，女性的解放，必須經(jīng)由男性和女性的攜手努力。男性解放、女性解放以及全人類的解放可以是同時(shí)的。其次，馬克思主義理論高度的重視女性在創(chuàng)造歷史、推動(dòng)社會(huì)變革中的作用，而波伏娃恰巧忽略了這一點(diǎn)。她沒有看到女性在社會(huì)進(jìn)步和歷史發(fā)展中的積極作用，她更多的關(guān)注到的是女性受到的壓迫和束縛，而不是女性的成就。 中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)報(bào)告中，提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。和諧，自然也包括了男女兩性之間的和諧，要實(shí)現(xiàn)兩性之間真正的平等與和諧，我們就必須充分發(fā)展男女各自的能力，建立一個(gè)相互理解、相互幫助、相互尊重的和諧社會(huì)。在總結(jié)了波伏娃的女性主義思想的得失之后，針對(duì)新時(shí)期我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的基本任務(wù)和我國(guó)女性問(wèn)題的基本情況后，我們可以得到如下的啟示，新時(shí)期的女性想要獲得自身的解放可以在以下三個(gè)方面進(jìn)行努力，第一，女性要走出家庭，自由參加社會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)；第二，女性積極參與廣泛的社會(huì)活動(dòng)；第三，解放自身，樹立主體意識(shí)。 筆者認(rèn)為新時(shí)期的女性主義或女性運(yùn)動(dòng)并非是為了壓制住男性，而是旨在促進(jìn)兩性的和諧、平等的發(fā)展，使兩性能夠相互促進(jìn)，共同進(jìn)步，建立一個(gè)和諧完美的人類社會(huì)。
【關(guān)鍵詞】：波伏娃 第二性 存在主義女性主義 他者 女性氣質(zhì)
【學(xué)位授予單位】：中南民族大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號(hào)】：C913.68
【目錄】：

• 摘要7-9
• Abstract9-12
• 導(dǎo)言12-14
• 第一章 緒論14-21
• 一、選題緣由14-15
• 二、研究意義15-16
• 三、研究現(xiàn)狀16-19
• 四、研究思路19-20
• 五、研究方法與創(chuàng)新之處20-21
• 第二章 波伏娃的存在主義女性主義思想概述21-26
• 一、女性主義發(fā)展歷程21-22
• 二、存在主義女性主義產(chǎn)生的社會(huì)歷史背景22-23
• 三、波伏娃女性主義思想的哲學(xué)依據(jù)23-24
• 四、波伏娃女性主義思想在現(xiàn)代女性運(yùn)動(dòng)中的地位24-26
• 第三章 波伏娃《第二性》的主要內(nèi)容26-33
• 一、波伏娃《第二性》中的“他者”26-27
• 二、生理特點(diǎn)使“他者”成為可能27-28
• 三、父權(quán)制讓“他者”得以確立28-29
• 四、社會(huì)造就具有“女性氣質(zhì)”的“他者”女人29-31
• 五、解放的條件是認(rèn)清我自我及對(duì)方的本質(zhì)31-33
• 第四章 馬克思恩格斯關(guān)于婦女解放的思想33-37
• 一、男女不平等是由物質(zhì)資料生產(chǎn)中的地位決定的33-34
• （一）兩種生產(chǎn)”理論33-34
• （二）女性被支配地位的形成34
• 二、私有制是階級(jí)社會(huì)男女不平等的根源34-36
• 三、關(guān)于婦女解放的根本途徑36-37
• 第五章 波伏娃女性主義思想評(píng)析37-48
• 一、波伏娃女性主義思想的影響37-42
• （一）對(duì)西方的影響37-41
• （二）對(duì)我國(guó)的影響41-42
• 二、波伏娃女性主義思想的局限42-44
• （一）將男性視為剝削階級(jí)42-43
• （二）忽視了女性在社會(huì)歷史發(fā)展中的作用43-44
• 三、對(duì)我國(guó)和諧社會(huì)構(gòu)建的啟示44-48
• 結(jié)論48-50
• 注釋50-52
• 參考文獻(xiàn)52-54
• 致謝54-55
• 附錄：在讀期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文與研究成果55

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前5條

1 李小江;世紀(jì)末看“第二性”[J];讀書;1999年12期

2 張廣利;重構(gòu)女性主體性:一種后現(xiàn)代女權(quán)主義理論[J];湖南大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2003年04期

3 莊渝霞;中西方關(guān)于女性社會(huì)地位的理論綜述[J];社會(huì);2003年12期

4 秦美珠,高雅珍;女權(quán)主義社會(huì)平等觀的困境與出路[J];山西師大學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2003年03期

5 戴雪紅;性別與階級(jí)——當(dāng)代西方女權(quán)主義詮釋女性解放的兩種角度[J];學(xué)術(shù)論壇;2000年01期

本文編號(hào)：933635