本文關(guān)鍵詞：列斐伏爾關(guān)于消費社會中人的生存困境研究

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【摘要】：亨利·列斐伏爾(Henri Lefebvre 1901——1991)是二十世紀法國著名的馬克思主義理論家,被譽為“日常生活批判之父”和“現(xiàn)代法國辯證法之父”。列斐伏爾畢生的研究領(lǐng)域頗為廣泛,且思想理論成果頗為豐富。本文主要以人的生存困境為切入點,以列斐伏爾對消費社會中人之生存與發(fā)展問題的關(guān)注為主線,挖掘了列斐伏爾批判消費社會中人的生存困境的緣由與話語資源,深入分析了列斐伏爾對消費異化中人的異化生存狀態(tài)的多重揭示,及其為克服異化所提出的具體救贖路徑。在此基礎(chǔ)上,通過對列斐伏爾消費社會批判理論的利弊及得失分析,為構(gòu)建中國健康和諧的消費文化提出一些合理化建議。本文研究內(nèi)容主要從以下幾個層面展開。首先,對列斐伏爾關(guān)注人之生存問題的時代背景和社會環(huán)境進行歷史考察。簡言之,現(xiàn)代性的到來和消費時代的興起使人陷入生存的窘迫之中,這構(gòu)成了列斐伏爾展開批判的契機與緣由。一方面,面對現(xiàn)代化所導(dǎo)致的劇烈變遷,列斐伏爾敏銳地察覺到經(jīng)濟和科技的進步非但沒有使人擺脫困苦的生活狀態(tài),反而使人們陷入一種自我抑制和壓迫的窘境之中。另一方面,二戰(zhàn)后資本主義生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變促使消費時代全面來臨,它以銳不可擋之勢將人們推向了波濤洶涌的消費漩渦中,使人的生存與發(fā)展面臨前所未有的迷茫與困境。其次,梳理了列斐伏爾批判消費社會中人的生存困境的主要理論依據(jù)與話語資源。列斐伏爾身為存在主義馬克思主義的代表人物,不但將馬克思的異化理論和商品拜物教理論運用于對消費社會中符號拜物教及其統(tǒng)治邏輯的理論分析中,而且將以人的存在為核心的存在主義哲學(xué)思潮融入到對人之生存與發(fā)展問題的關(guān)注中。與此同時,列斐伏爾在借鑒了羅蘭·巴特的符號學(xué)理論及其大眾文化與流行體系批判理論的基礎(chǔ)上,對消費社會中的符號體系及“次體系”編碼規(guī)則進行了語言學(xué)、符號學(xué)剖析。再次,深入分析了列斐伏爾對消費社會中人的生存困境的多重揭示。列斐伏爾認為新資本主義社會是一個以日常生活為平臺通過消費對人們進行意識形態(tài)操控的“消費受控的官僚社會”。在符號消費與次體系“編碼規(guī)則”的雙重作用下,處于消費社會中的人們以虛假的欲望與需求取代了本真的個性和自我,而意識形態(tài)新策略對人的深層操控更加迫使人們陷入生活的窘境。列斐伏爾指出,異化消費最終使人們將自身囚禁于異化的語言與無風格的日常生活之中,“消費受控的官僚社會”無疑是導(dǎo)致人們陷入愈演愈烈的生存困境的罪魁禍首。第四,闡釋了列斐伏爾為解決消費社會中人的異化問題所提出的救贖路徑。在救贖之路的選擇上,列斐伏爾主張通過文化革命和實現(xiàn)“總體的人”來消解異化消費對人的侵蝕,使人走出生存困境。一方面,他提倡重塑日常生活的新風格、復(fù)歸詩性的語言及歡愉的節(jié)日以來實現(xiàn)其總體性文化革命的構(gòu)想；另一方面,他希望通過達到人與自然、人與社會、人與自身的統(tǒng)一來實現(xiàn)“總體的人”。列斐伏爾堅信只有通過一場以詩性語言為核心的文化革命才能克服消費社會中的種種異化現(xiàn)象,使人重回充滿生機與活力的日常生活中,使人重獲批判力與創(chuàng)造力。第五,對列斐伏爾消費社會批判理論的研究特點及利弊得失進行評析。一方面,列斐伏爾在對消費社會中人的生存問題予以批判時,開啟了以日常生活為核心的微觀研究平臺,實現(xiàn)了馬克思主義理論研究的微觀研究視域轉(zhuǎn)向。同時,列斐伏爾分別從語言學(xué)、符號學(xué)、美學(xué)等多個研究視角出發(fā),通過語言學(xué)、符號學(xué)的分析方法對異化消費中人的生存困境進行了多重揭示,開啟了西方馬克思主義社會批判理論的方法論轉(zhuǎn)向。另一方面,列斐伏爾對消費社會的批判也存在一定的缺陷而呈現(xiàn)出明顯的烏托邦色彩,諸如脫離實踐基礎(chǔ)、建構(gòu)力有余而批判力不足、過于主觀主義和非理性主義等等。最后,關(guān)照現(xiàn)實語境,對當代中國的消費現(xiàn)象進行梳理和思考。平民消費時代的到來與大眾傳媒的發(fā)展,使越來越多的人開始在消費中尋求身份認同與意義建構(gòu),甚至是出現(xiàn)了過度消費、鋪張浪費等不良的消費行為和消費觀念。因此,從當下中國的消費現(xiàn)狀出發(fā),在培育理性消費的同時強化傳媒監(jiān)管,構(gòu)建積極的消費文化,營造良好的消費氛圍,從而促進中國消費的健康和諧發(fā)展。
【關(guān)鍵詞】：列斐伏爾 消費社會 人 生存困境
【學(xué)位授予單位】：華東師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號】：C913.3
【目錄】：

• 摘要6-8
• abstract8-14
• 導(dǎo)論14-27
• (一) 研究背景及意義14-15
• (二) 研究現(xiàn)狀15-24
• 1. 國內(nèi)相關(guān)研究現(xiàn)狀分析16-22
• 2. 國外相關(guān)研究現(xiàn)狀分析22-24
• (三) 研究目標與方法24-25
• (四) 創(chuàng)新與不足25-27
• 一、列斐伏爾批判消費社會中人的生存困境之緣由27-38
• (一) 現(xiàn)代性的二律背反27-32
• 1. 資本主義的進步性與現(xiàn)代文明28-30
• 2. 現(xiàn)代性的弊端及其表現(xiàn)30-32
• (二) 消費社會的出場及其影響32-38
• 1. 消費社會的產(chǎn)生與轉(zhuǎn)向32-35
• 2. 消費內(nèi)涵的嬗變35-38
• 二、列斐伏爾批判消費社會中人的生存困境之話語資源38-52
• (一) 馬克思的異化與商品拜物教理論38-44
• 1. 資本主義社會中人的異化38-41
• 2. 商品及其拜物教41-44
• (二) 存在主義的哲學(xué)思潮44-46
• 1. 以人的存在為核心的批判哲學(xué)44-45
• 2. 對人的生存困境的積極關(guān)注45-46
• (三) 羅蘭·巴特的符號學(xué)批判理論46-52
• 1. 符號學(xué)與大眾文化批判47-49
• 2. 符號學(xué)與流行體系批判49-52
• 三、列斐伏爾對消費社會中人的生存困境之多重揭示52-69
• (一) “消費受控的官僚社會”及其統(tǒng)治52-58
• 1. 消費社會的最新形態(tài)52-56
• 2. “消費受控的官僚社會”的全面布控56-58
• (二) 符號消費下的主體幻象58-60
• 1. 符號消費及其象征功能58-59
• 2. 消費神話中人的虛假個性59-60
• (三) 意識形態(tài)新策略對人的深層控制60-64
• 1. 公共宣傳下的偽人文關(guān)懷61-62
• 2. “次體系”的編碼規(guī)則與人的虛假需求62-64
• (四) 異化的語言與無風格的日常生活64-69
• 1. 指涉物的喪失與意義的虛無化65-66
• 2. 主體交流的零度化與單調(diào)的日常生活66-69
• 四、列斐伏爾論消費社會中人的救贖路徑69-81
• (一) 倡導(dǎo)文化革命69-75
• 1. 日常生活的新風格69-71
• 2. 詩性的語言71-73
• 3. 節(jié)日的復(fù)興73-75
• (二) “總體的人”的生成75-81
• 1. 人化自然與自然化人的統(tǒng)一75-78
• 2. 人的個性與社會性的統(tǒng)一78-81
• 五、列斐伏爾對消費社會中人的生存困境批判之啟示81-94
• (一) 研究特點分析81-84
• 1. 微觀的研究平臺81-82
• 2. 多元的研究視角82-84
• (二) 理論得失分析84-90
• 1. 繼承并發(fā)揚了馬克思主義的批判精神84-86
• 2. 開啟了西方馬克思主義消費社會理論研究的新范式86-88
• 3. 理論中的烏托邦色彩88-90
• (三) 對當代中國的借鑒意義90-94
• 1. 培育消費理性90-91
• 2. 強化傳媒監(jiān)管91-94
• 參考文獻94-97
• 附錄97-98
• 致謝98

【相似文獻】

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本文編號：911597