本文關(guān)鍵詞：當(dāng)代中國(guó)婚姻責(zé)任研究

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【摘要】：婚姻作為一種社會(huì)現(xiàn)象，以兩性結(jié)合為特征，是男女兩性之間一種特殊的社會(huì)關(guān)系�；橐鲐�(zé)任是指締結(jié)婚姻的雙方相互之間以及對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)所應(yīng)承擔(dān)的法律和道德義務(wù)。愛(ài)情和責(zé)任的統(tǒng)一構(gòu)成當(dāng)前社會(huì)主義婚姻的道德基礎(chǔ)，因?yàn)榛橐霾粌H是感情的結(jié)合，而且是生活和利益的結(jié)合。只有在責(zé)任感的驅(qū)使下，老人才能得到贍養(yǎng)，夫妻才能和睦相處，孩子才能得到健康快樂(lè)的成長(zhǎng)等等，婚姻才能得到最好的保障。所以說(shuō)婚姻和責(zé)任的統(tǒng)一才是婚姻關(guān)系的倫理基礎(chǔ)。 婚姻關(guān)系一經(jīng)締結(jié)，男女雙方的關(guān)系上也隨之發(fā)生變化，而且還可能會(huì)產(chǎn)生新的生命，婚姻雙方就有了對(duì)對(duì)方、對(duì)父母、對(duì)子女和對(duì)社會(huì)的責(zé)任。首先，夫妻雙方有相親相愛(ài)、同居、忠實(shí)以及相互撫養(yǎng)照顧的責(zé)任。而且婚姻關(guān)系不僅體現(xiàn)在夫妻關(guān)系中，還在代際關(guān)系中，對(duì)老人的物質(zhì)贍養(yǎng)和精神贍養(yǎng)，對(duì)子女正確的撫養(yǎng)教育，都是夫妻雙方應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任。此外，作為社會(huì)的人，夫妻雙方還必須承擔(dān)必要的社會(huì)責(zé)任，以推動(dòng)社會(huì)的和諧發(fā)展。 改革開(kāi)放以來(lái)，大部分中國(guó)人對(duì)婚姻責(zé)任有正確認(rèn)識(shí)，能夠正確對(duì)待婚姻責(zé)任，而且夫妻雙方平等承擔(dān)婚姻責(zé)任的意識(shí)有所增強(qiáng)，對(duì)老人的“孝”也更注重精神上的奉養(yǎng)，對(duì)待子女也不再專斷溺愛(ài)，而是能科學(xué)合理地對(duì)待孩子。但由于我國(guó)現(xiàn)今處在轉(zhuǎn)型期，受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)功利化影響，以及西方“性解放”、“個(gè)人主義”觀念的影響，使得個(gè)人對(duì)婚姻責(zé)任的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生了很大變化，一些人不能很好地承擔(dān)責(zé)任。有些年輕人甚至視婚姻為兒戲，閃婚閃離；越來(lái)越多得人對(duì)婚姻不忠實(shí)，有越軌行為；更有甚者還去“啃老”，剝奪父母僅剩下的物質(zhì)財(cái)富；還有的人害怕承擔(dān)婚姻責(zé)任，追求個(gè)人享樂(lè)主義而選擇“丁克”，在一定程度上對(duì)人口再生產(chǎn)構(gòu)成了威脅。 強(qiáng)化婚姻責(zé)任意識(shí)，促使雙方積極承擔(dān)婚姻責(zé)任，首先要夫妻雙方樹(shù)立正確的認(rèn)識(shí)自己，正確的認(rèn)識(shí)婚姻，提升自身的道德責(zé)任感，認(rèn)清楚婚姻在人生中的位置；同時(shí)，還要加強(qiáng)化外在教育和約束，如家庭和學(xué)校教育，輿論引導(dǎo)和法律保障等。只有婚姻雙方積極承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，才能更好的維護(hù)婚姻關(guān)系，促進(jìn)家庭和睦，減少社會(huì)問(wèn)題。
【關(guān)鍵詞】：婚姻 責(zé)任 承擔(dān) 家庭 夫妻
【學(xué)位授予單位】：河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號(hào)】：C913.13
【目錄】：

• 摘要4-5
• Abstract5-10
• 引言10-14
• 1.1 研究意義10-11
• 1.2 國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀11-12
• 1.3 本文的研究方法12
• 1.4 本文的創(chuàng)新點(diǎn)12-14
• 2 婚姻及婚姻責(zé)任的承擔(dān)14-26
• 2.1 婚姻的內(nèi)涵14-18
• 2.1.1 婚姻的含義14-15
• 2.1.2 婚姻關(guān)系的演變15-16
• 2.1.3 婚姻關(guān)系的本質(zhì)16-18
• 2.2 婚姻責(zé)任的提出18-22
• 2.2.1 責(zé)任的含義18-19
• 2.2.2 婚姻責(zé)任的含義19-20
• 2.2.3 馬克思恩格斯婚姻責(zé)任觀20-22
• 2.3 婚姻責(zé)任的承擔(dān)22-26
• 2.3.1 婚姻涉及的倫理關(guān)系22-23
• 2.3.2 婚姻責(zé)任的歷史演變23-24
• 2.3.3 婚姻責(zé)任承擔(dān)的必要性24-26
• 3 婚姻責(zé)任的主要內(nèi)容26-36
• 3.1 夫妻之間的責(zé)任26-30
• 3.1.1 夫妻之間相親相愛(ài)的責(zé)任26-27
• 3.1.2 夫妻之間同居的責(zé)任27-28
• 3.1.3 夫妻之間忠實(shí)的責(zé)任28-29
• 3.1.4 夫妻之間相互撫養(yǎng)照顧的責(zé)任29-30
• 3.2 夫妻對(duì)父母的責(zé)任30-32
• 3.2.1 對(duì)父母的物質(zhì)贍養(yǎng)30-31
• 3.2.2 對(duì)父母的精神贍養(yǎng)31-32
• 3.3 夫妻對(duì)子女的責(zé)任32-34
• 3.3.1 夫妻對(duì)子女的撫養(yǎng)責(zé)任32-33
• 3.3.2 夫妻對(duì)子女教育的責(zé)任33
• 3.3.3 夫妻對(duì)子女有尊重和理解的責(zé)任33-34
• 3.4 夫妻對(duì)社會(huì)的責(zé)任34-36
• 3.4.1 減少社會(huì)問(wèn)題的責(zé)任34
• 3.4.2 維持人類繁衍生息的責(zé)任34-36
• 4 當(dāng)代中國(guó)婚姻責(zé)任現(xiàn)狀分析36-49
• 4.1 當(dāng)代中國(guó)婚姻責(zé)任意識(shí)的進(jìn)步性36-40
• 4.1.1 夫妻雙方平等承擔(dān)婚姻責(zé)任的意識(shí)增強(qiáng)36-38
• 4.1.2 深化和發(fā)展了傳統(tǒng)孝道38-40
• 4.1.3 撫育下一代更加科學(xué)合理40
• 4.2 當(dāng)代中國(guó)婚姻責(zé)任缺失的表現(xiàn)40-44
• 4.2.1 結(jié)婚離婚隨意性增強(qiáng)40-41
• 4.2.2 婚姻越軌行為急劇增多41-43
• 4.2.3 “啃老”現(xiàn)象日益普遍43
• 4.2.4 “丁克”家庭逐漸增多43-44
• 4.3 當(dāng)代中國(guó)婚姻責(zé)任缺失的原因44-49
• 4.3.1 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)婚姻責(zé)任的沖擊44-45
• 4.3.2 多元文化的價(jià)值選擇對(duì)婚姻責(zé)任的影響45-46
• 4.3.3 民主政治和法制建設(shè)對(duì)婚姻責(zé)任的影響46-47
• 4.3.4 個(gè)人對(duì)婚姻責(zé)任的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生了變化47-49
• 5 強(qiáng)化當(dāng)代中國(guó)婚姻責(zé)任的對(duì)策建議49-56
• 5.1 個(gè)人加強(qiáng)婚姻責(zé)任的自我修養(yǎng)49-51
• 5.1.1 樹(shù)立正確的婚姻價(jià)值觀49-50
• 5.1.2 提升自身的責(zé)任感50
• 5.1.3 擺正婚姻在人生中的位置50-51
• 5.2 加強(qiáng)社會(huì)對(duì)婚姻責(zé)任的正確引導(dǎo)51-56
• 5.2.1 以家庭教育和學(xué)校教育為基礎(chǔ)51-52
• 5.2.2 加強(qiáng)正面輿論引導(dǎo)52-54
• 5.2.3 建立健全相關(guān)法律法規(guī)54-56
• 參考文獻(xiàn)56-58
• 后記58-59
• 攻讀學(xué)位期間取得的科研成果清單59

【引證文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條

1 何蕾蕾;;從成本效用理論角度淺析中國(guó)“丁克”家庭模式[J];經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊;2015年21期

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本文編號(hào)：867097