本文關(guān)鍵詞：涂爾干人類學(xué)思想探析

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【摘要】：涂爾干是十九世紀末二十世紀初法國一位偉大的社會學(xué)家、法學(xué)家、哲學(xué)家和人類學(xué)家，，他為人類學(xué)思想的發(fā)展做出了巨大的貢獻。他的人類學(xué)思想非常具有原創(chuàng)性,主要集中在宗教、圖騰、儀式、分類等方面。他將社會事實確定為社會學(xué)的研究對象,認為宗教、道德、法律、自殺等都是社會現(xiàn)象,因此可以運用他建立的實證主義方法論進行研究。涂爾干探討了社會分工與社會整合之間的關(guān)系,闡述了社會事實之間存在的因果、功能和結(jié)構(gòu)關(guān)系,運用定量的方法研究了自殺現(xiàn)象,分析了原始分類的產(chǎn)生和發(fā)展過程,探討了亂倫禁忌的起源,并研究了澳大利亞土著居民的宗教。本論文試圖通過對其原著的解讀來達到對其人類學(xué)思想的系統(tǒng)認識。 本論文用四個部分來探析其人類學(xué)思想。第一部分介紹涂爾干的生平、對其學(xué)術(shù)思想有巨大影響力的社會思潮、主要人物以及涂爾干的主要思想特征。時代背景在涂爾干身上打上了深刻的烙印,當(dāng)時法國流行的諸多思潮都在其思想中得到了體現(xiàn)。啟蒙運動對涂爾干思想的形成有著不可替代的作用,孟德斯鳩、盧梭、奧古斯特·孔德、赫伯特·斯賓塞等人對他也有極大的影響。作為一個思想家,涂爾干的主要思想特征包括相對的理性主義的認識論取向、實證主義的方法論取向、關(guān)注社會現(xiàn)實、社會進化論傾向以及在社會學(xué)的研究中拒斥心理學(xué)的方法。 第二部分主要探討其人類學(xué)思想的社會學(xué)淵源。涂爾干的社會學(xué)思想主要體現(xiàn)在《社會分工論》、《社會學(xué)方法的準則》和《自殺論》三部著作中,這三部著作包含了許多對人類學(xué)影響極大的概念,如集體意識、社會事實、機械團結(jié)和有機團結(jié),這三部著作奠定了他的人類學(xué)思想的基礎(chǔ)。涂爾干將他研究社會學(xué)的概念、方法移植到他的人類學(xué)研究中,獲得了許多重要的成果。從某種意義上來說他的人類學(xué)研究是其社會學(xué)研究的繼續(xù)和深化。 第三部分集中圍繞涂爾干的人類學(xué)著作進行闡述。這一部分主要分析了他關(guān)于亂倫禁忌、分類及宗教的理論。作者認為這些現(xiàn)象都與“社會”這個實體有很密切的關(guān)系,是在人們的社會生活和集體意識中逐漸產(chǎn)生的,它們在本質(zhì)上都是社會力量的體現(xiàn),而且具有社會整合的功能。涂爾干認為亂倫禁忌是社會制度的最初形式,它起源于外婚制。關(guān)于分類,他認為分類的形式來源于社會、分類的動力在于集體情感。宗教理論是涂爾干人類學(xué)理論中最重要的一個部分,他認為宗教是一種社會事實,宗教是人類社會自我創(chuàng)造的體現(xiàn)。宗教是社會整合的一種方式,它具有各種功能。 第四部分梳理涂爾干人類學(xué)思想的學(xué)術(shù)遺產(chǎn)及主要影響。涂爾干的整體論視角、集體表象、實證主義方法論、分類思想、宗教研究、功能分析法等為進行人類學(xué)研究提供了新的角度、理論和方法,豐富了人類學(xué)的知識庫。涂爾干的人類學(xué)思想影響廣泛,尤其是對法國、英國、美國和中國的人類學(xué)產(chǎn)生了巨大的影響。作為法國學(xué)術(shù)傳統(tǒng)中的一位巨人,他建立了社會學(xué)年鑒學(xué)派,列維一布留爾、馬塞爾·莫斯、羅伯特·赫茨、亨利·休伯特、葛蘭言、列維—斯特勞斯等一大批學(xué)者深受涂爾干思想的影響；在英國,馬林諾夫斯基和拉德克利夫—布朗將涂爾干的功能觀點發(fā)展成為系統(tǒng)、完整的理論,形成了人類學(xué)理論史上一個重要的理論學(xué)派——功能主義學(xué)派。此外,涂爾干還影響到了瑪麗·道格拉斯、埃德蒙多·利奇等人的研究；涂爾干對美國人類學(xué)的影響主要體現(xiàn)在文化與人格學(xué)派和塔爾科特·帕林斯、馬歇爾·薩林斯、克利福德·格爾茨三人身上；20世紀中國的學(xué)者如凌純聲、楊成志、楊墊、徐益棠、衛(wèi)惠林等曾深受法國民族學(xué)派的影響,還有些學(xué)者間接受到涂爾干的影響,甚至形成了中國功能主義學(xué)派。此外,涂爾干的弟子葛蘭言將涂爾干的理論運用到中國研究中來,獲得了許多重要的成果。
【關(guān)鍵詞】：涂爾干 人類學(xué)思想 社會整合 宗教
【學(xué)位授予單位】：安徽大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號】：C912.4
【目錄】：

• 摘要3-5
• Abstract5-9
• 第一章 導(dǎo)論9-14
• 一、研究的目的及意義9-10
• 二、涂爾干人類學(xué)思想相關(guān)研究綜述10-13
• 三、研究思路和方法13-14
• 第二章 涂爾干生平、學(xué)術(shù)思想的淵源及其思想的主要特征14-21
• 一、涂爾干生平14-15
• 二、涂爾干學(xué)術(shù)思想的淵源15-18
• 三、涂爾干學(xué)術(shù)思想的主要特征18-21
• 第三章 涂爾干人類學(xué)思想的社會學(xué)淵源21-35
• 一、《社會分工論》中的人類學(xué)思想21-26
• 二、《社會學(xué)方法的準則》中的人類學(xué)思想26-31
• 三、《自殺論》中的人類學(xué)思想31-35
• 第四章 亂倫禁忌與外婚制35-38
• 一、外婚制與氏族的關(guān)系35
• 二、外婚制與塔布的關(guān)系35-36
• 三、外婚制起源的主要及次要原因36
• 四、外婚制的演變36-37
• 五、評論37-38
• 第五章 原始社會的分類問題38-42
• 一、分類體系的演變38-40
• 二、分類問題的結(jié)論40
• 三、評論40-42
• 第六章 原始社會的宗教研究42-57
• 一、研究對象、研究目的、研究內(nèi)容及研究方法42
• 二、預(yù)備性問題42-44
• 三、初級信仰44-50
• 四、主要的禮儀姿態(tài)50-53
• 五、宗教研究的結(jié)論53-55
• 六、評論55-57
• 第七章 涂爾干的人類學(xué)學(xué)術(shù)遺產(chǎn)及影響57-68
• 一、涂爾干的人類學(xué)學(xué)術(shù)遺產(chǎn)57-61
• 二、對法國人類學(xué)的影響61-63
• 三、對英國人類學(xué)的影響63-65
• 四、對美國人類學(xué)的影響65-66
• 五、對中國的人類學(xué)及海外中國研究的影響66-68
• 結(jié)束語68-70
• 參考文獻70-73
• 致謝73-74
• 攻讀碩士學(xué)位期間發(fā)表的論文目錄74

【參考文獻】

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本文編號：798583