發(fā)布時(shí)間：2017-08-26 07:08

  本文關(guān)鍵詞：基于地方結(jié)構(gòu)理論的福貢子里甲村傈僳族地方情感研究

  更多相關(guān)文章： 子里甲村 傈僳族 地方結(jié)構(gòu) 地方情感 地方重塑

【摘要】：本文建立在為期八個(gè)月的實(shí)地田野調(diào)查工作基礎(chǔ)上，以云南邊境少數(shù)民族村落子里甲村傈僳族為研究對(duì)象，利用地方及情感地理學(xué)的相關(guān)理論來(lái)探討子里甲傈僳族的地方情感。目前關(guān)于地方生產(chǎn)與再生產(chǎn)、地方再現(xiàn)、再現(xiàn)地方和地方情感的研究還很少，將情感納入到地方的研究更是少之又少。隨著全球化的發(fā)展，地方的結(jié)構(gòu)也隨之發(fā)生很大的變化，情感在地方研究中所產(chǎn)生的作用也越來(lái)越明顯。因此對(duì)地方結(jié)構(gòu)和地方情感的研究將具有重大的理論價(jià)值。怒江州福貢縣子里甲村的傈僳族居住在較為封閉的山區(qū)，民族特性保存相對(duì)完整，是一個(gè)比較特殊且具有代表性的群體。但目前對(duì)傈僳族的研究主要是在民族志和宗教方面，從地方結(jié)構(gòu)和地方情感對(duì)其研究的文獻(xiàn)還很少。利用日常生活軌跡調(diào)查得出子里甲村傈僳族的地方結(jié)構(gòu)，結(jié)合情感地理學(xué)理論及再現(xiàn)地方理論得出地方情感屬于新的嘗試，也具有很大的實(shí)踐價(jià)值。 本文主要根據(jù)亨利．列文斐爾(Lefebvre)的空間再生三元理論，結(jié)合國(guó)內(nèi)學(xué)者王志弘的地方三元模式，即地方實(shí)踐(Place Practice)、地方再現(xiàn)(Representations of Place)、再現(xiàn)地方(Places of Representation)模式為依據(jù)，來(lái)解讀地方的結(jié)構(gòu)。并且利用情感地理學(xué)的相關(guān)理論，依據(jù)“EmotionalGeography”(“情感地理”)中的情感理論來(lái)對(duì)地方情感進(jìn)行概括。通過(guò)對(duì)子里甲傈僳族不同群體的日常生活軌跡（Daily Life）跟蹤調(diào)查、不同情境下的訪談?dòng)涗洝⒉柯淅L圖以及NRT方法，來(lái)對(duì)當(dāng)?shù)鼐用裨诘胤角楦邢碌牡胤絽⑴c、地方與外界連接、地方的結(jié)構(gòu)和情感狀態(tài)進(jìn)行分析，村民內(nèi)心對(duì)本地域在情感作用下的重塑進(jìn)行研究。通過(guò)對(duì)子里甲地方結(jié)構(gòu)與地方情感的研究，初步得出以下結(jié)論：（1）利用日常生活軌跡的跟蹤是了解地方結(jié)構(gòu)的有效方法。（2）對(duì)地方情感的研究有利于對(duì)地方建設(shè)提出有效性的建議。（3）地方情感對(duì)地方的重塑具有很大作用。（4）新農(nóng)村建設(shè)中應(yīng)考慮民族地區(qū)的地方情感。文章希望利用情感來(lái)對(duì)地方進(jìn)行分析，重視情感在構(gòu)建地方意義時(shí)的重要性，，也希望在將來(lái)的研究中能繼續(xù)探討地方情感在地方結(jié)構(gòu)中的表達(dá)，以及地方情感對(duì)地方的重塑，能夠完善地方情感的相關(guān)理論。
【關(guān)鍵詞】：子里甲村 傈僳族 地方結(jié)構(gòu) 地方情感 地方重塑
【學(xué)位授予單位】：云南師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號(hào)】：C912.82
【目錄】：

• 摘要4-5
• Abstract5-9
• 第1章 緒論9-21
• 1.1 選題緣起9-10
• 1.2 研究意義10-11
• 1.2.1 理論意義10-11
• 1.2.2 實(shí)際意義11
• 1.3 相關(guān)基礎(chǔ)理論11-14
• 1.3.1 地方概念11-12
• 1.3.2 地方再現(xiàn)12-13
• 1.3.3 情感地理13-14
• 1.4 相關(guān)文獻(xiàn)綜述14-16
• 1.4.1 “地方”研究綜述14-15
• 1.4.2 再現(xiàn)理論研究綜述15-16
• 1.4.3 情感地理理論研究綜述16
• 1.5 研究方法與框架16-19
• 1.5.1 研究方法16-18
• 1.5.2 研究框架18-19
• 1.6 研究限制19-21
• 1.6.1 田野調(diào)查的地形限制19
• 1.6.2 田野調(diào)查的語(yǔ)言限制19
• 1.6.3 田野調(diào)查的時(shí)間限制19-21
• 第2章 子里甲村傈僳族整體村落概述21-24
• 2.1 子里甲村傈僳族村落自然地理環(huán)境概況21-22
• 2.2 子里甲村落基本概況22-24
• 第3章 子里甲村傈僳族地方結(jié)構(gòu)調(diào)查24-65
• 3.1 子里甲村傈僳族地方群體構(gòu)成24-26
• 3.1.1 村民25
• 3.1.2 政府人員25-26
• 3.1.3 宗教人士26
• 3.2 地方結(jié)構(gòu)調(diào)查的主要方法26-27
• 3.2.1 參與觀察法26-27
• 3.2.2 體驗(yàn)法27
• 3.2.3 深度訪談法27
• 3.3 地方結(jié)構(gòu)調(diào)查的內(nèi)容27-28
• 3.3.1 不同時(shí)間下的日常生活軌跡27-28
• 3.3.2 不同空間的日常生活軌跡28
• 3.4 地方結(jié)構(gòu)調(diào)查的結(jié)果28-63
• 3.4.1 不同時(shí)間的日常生活軌跡的調(diào)查結(jié)果28-42
• 3.4.2 不同生活空間的日常生活軌跡調(diào)查結(jié)果42-63
• 本章小結(jié)63-65
• 第4章 子里甲村傈僳族地方結(jié)構(gòu)下的地方情感65-86
• 4.1 子里甲村傈僳族在自然空間中的地方情感66-71
• 4.1.1 子里甲村傈僳族個(gè)體在自然空間中的情感67-69
• 4.1.2 子里甲村傈僳族群體在自然空間中的情感69-71
• 4.2 子里甲村傈僳族在精神空間中的地方情感71-84
• 4.2.1 記憶的情感73-77
• 4.2.2 浪漫的情感77-79
• 4.2.3 愛(ài)的情感79-82
• 4.2.4 悲哀的情感82-84
• 4.3 子里甲村傈僳族在理想空間中的地方情感84-85
• 本章小結(jié)85-86
• 第5章 子里甲村傈僳族地方情感對(duì)地方的構(gòu)想和重塑86-111
• 5.1 對(duì)村落的自然環(huán)境的構(gòu)想和重塑86-88
• 5.2 對(duì)村落的社會(huì)文化的構(gòu)想和重塑88-105
• 5.2.1 日常生活方面88-103
• 5.2.2 通俗文化方面103-104
• 5.2.3 高級(jí)文化方面104-105
• 5.3 對(duì)村落的經(jīng)濟(jì)方面的構(gòu)想和重塑105-107
• 5.4 對(duì)村落的政治方面的構(gòu)想和重塑107-109
• 5.5 地方重塑后對(duì)地方情感的影響109-110
• 本章小結(jié)110-111
• 第6章 結(jié)論111-114
• 6.1 主要結(jié)論111-113
• 6.2 研究展望113-114
• 參考文獻(xiàn)114-116
• 攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文和研究成果116-117
• 致謝117

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前3條

1 張中華;張沛;王興中;;地方理論應(yīng)用社區(qū)研究的思考——以陽(yáng)朔西街旅游社區(qū)為例[J];地理科學(xué);2009年01期

2 衣俊卿;現(xiàn)代化進(jìn)程中的日常生活批判[J];天津社會(huì)科學(xué);1991年03期

3 余德芬;;傈僳族傳統(tǒng)信仰與禁忌探析[J];中南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版);2010年02期

本文編號(hào)：740368