本文關(guān)鍵詞：塞班島社會(huì)變遷及其原住民民俗發(fā)展初探

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【摘要】：本文結(jié)合社會(huì)學(xué)視角與民俗學(xué)視角分析塞班島原住民社會(huì)的歷史現(xiàn)象,運(yùn)用西方社會(huì)學(xué)理論,對(duì)塞班島社會(huì)變遷的本質(zhì)原因進(jìn)行分析、對(duì)塞班島社會(huì)變遷的規(guī)律進(jìn)行總結(jié)。全文以時(shí)間發(fā)展的順序?yàn)橹饕}絡(luò),通過對(duì)歷史的回顧,盡可能的站在當(dāng)時(shí)、當(dāng)?shù)氐慕嵌?分析社會(huì)變遷向各個(gè)方向發(fā)展的可能性,總結(jié)出社會(huì)變遷的歷史規(guī)律性與必然性。文化的變遷源于社會(huì)變遷,然而社會(huì)變遷并不能像文化變遷那樣在考古學(xué)領(lǐng)域里留下物質(zhì)的證據(jù),因而當(dāng)我們?cè)谘芯吭?jīng)發(fā)生過的社會(huì)變遷時(shí),當(dāng)時(shí)的文化現(xiàn)象便是最好的依據(jù)和佐證。本文將大量篇幅用于描述塞班島原住民的文化歷史現(xiàn)象,根本目的在于為塞班島原住民的社會(huì)歷史變遷加以探究。通過文化研究社會(huì),對(duì)于沒有文字記載更沒有社會(huì)學(xué)者研究的當(dāng)時(shí)社會(huì)變遷的研究,這種由表及里的研究方式是本文可以利用的最佳研究途徑。因此,本文通過對(duì)現(xiàn)象的觀察探討其本質(zhì),通過對(duì)文化和歷史現(xiàn)象的研究深究其社會(huì)學(xué)內(nèi)涵,通過對(duì)現(xiàn)存生物學(xué)及建筑學(xué)實(shí)體的分析探究其潛在的社會(huì)學(xué)意義。 文化的變遷是為適應(yīng)社會(huì)的變遷,當(dāng)支撐一個(gè)文化的社會(huì)歷史條件發(fā)生變化的時(shí)候,文化也會(huì)隨之進(jìn)行變遷。而社會(huì)的變遷源自于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和技術(shù)的進(jìn)步,生產(chǎn)力的發(fā)展導(dǎo)致了生產(chǎn)關(guān)系的變更,社會(huì)制度和社會(huì)關(guān)系也就隨之發(fā)生變革。本文通過文化現(xiàn)象和歷史事件,深究當(dāng)時(shí)的勞動(dòng)力生產(chǎn)水平和經(jīng)濟(jì)情況,分析當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況,結(jié)合社會(huì)學(xué)基本理論探討社會(huì)變遷和文化變遷的必然性。 社會(huì)學(xué)從來就不是一個(gè)孤立的學(xué)科,本文旁征博引從歷史、軍事、旅游等眾多領(lǐng)域,不芥蒂出處但求事實(shí),將眾多與塞班島有關(guān)的資料進(jìn)行比對(duì)、梳理、潤色之后呈現(xiàn)出來,夾敘夾議地對(duì)塞班島原住民的文化變遷和社會(huì)變遷情況一一羅列。筆者秉承在敘述上謹(jǐn)慎求實(shí),在論述上大膽直接,力求將歷史還原真實(shí)、將理論回歸現(xiàn)實(shí)。本文先以共時(shí)性描述將每一特定歷史時(shí)期的社會(huì)生活方式加以刻畫并結(jié)合理論探討其必然性,最后以歷時(shí)性描述分別對(duì)塞班島原住民的社會(huì)生活方式在各個(gè)方面的變化進(jìn)行總結(jié)并歸納其內(nèi)在規(guī)律。 塞班島原住民的文化雖然受地理?xiàng)l件和歷史事件的影響形成了獨(dú)具特色的“拉提文化”,但并未背離人類文化發(fā)展的共同規(guī)律。原始社會(huì)時(shí)期,由于生產(chǎn)力極度低下,塞班島原住民對(duì)自然的敬畏和對(duì)氣候的依賴表現(xiàn)在祭天祈雨的儀式上。這樣的儀式之所以會(huì)產(chǎn)生,是源于拉提文化的中心思想——制衡力,這種制衡力以交換的形式體現(xiàn)在社會(huì)生活中,因此社會(huì)交換是塞班島原住民與外界相處的主要方式。查莫洛人與加羅林人的融合是基于社會(huì)交換,塞班島原住民屈從于西班牙殖民者統(tǒng)治也是基于社會(huì)交換,塞班島原住民在二戰(zhàn)時(shí)傾向于美國而不是繁榮當(dāng)?shù)氐娜毡具�是基于社會(huì)交換,直至今日以塞班島為首府的整個(gè)被馬里亞納群島未能走向獨(dú)立建國的道路而是隸屬于美國依然是基于社會(huì)交換。受社會(huì)歷史條件變化的影響,拉提文化的外在表現(xiàn)形式展現(xiàn)了不同時(shí)期遺留下來的特點(diǎn),但制衡力的思想依舊貫穿于塞班島原住民的意識(shí)形態(tài)之中。不同時(shí)期、不同背景下,不同的“力”在相互制衡,塞班島原住民的文化表現(xiàn)形式就不同。我們通過這些豐富的文化現(xiàn)象探究當(dāng)時(shí)的那對(duì)制衡力是什么,也就是社會(huì)主要矛盾是什么,那么我們就可以分析出當(dāng)時(shí)的社會(huì)是什么樣的情況。把這些不同時(shí)期的社會(huì)狀況貫穿到時(shí)間的縱軸之上,社會(huì)變遷的過程便躍然紙上。映襯了時(shí)間的社會(huì)變遷就被歷史事件演繹的活靈活現(xiàn)了,這些歷史事件的背景使社會(huì)變遷不再空泛和晦澀,反而更明確的指向一個(gè)規(guī)律,即技術(shù)的革新。自主研發(fā)也好,合作也罷,甚至是強(qiáng)加與逼迫,新的技術(shù)總是給塞班島原住民社會(huì)帶來了本質(zhì)的沖擊和徹底瓦解重鑄的新生。 這個(gè)規(guī)律是合乎邏輯的,也是尊重歷史的,更是符合全人類社會(huì)變遷和文化變遷進(jìn)程的。也許在其他地區(qū)其他歷史文化背景之下以不同的形式表現(xiàn)出來,可能不會(huì)是“制衡力”或社會(huì)交換,但技術(shù)對(duì)社會(huì)變遷和文化變遷的影響必定都是巨大而深遠(yuǎn)的。
【關(guān)鍵詞】：塞班島原住民 民俗 社會(huì)變遷
【學(xué)位授予單位】：東北財(cái)經(jīng)大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號(hào)】：K897.12;C912.8
【目錄】：

• 摘要2-4
• ABSTRACT4-10
• 1 緒論10-15
• 1.1 研究背景及研究意義10-12
• 1.1.1 研究背景10-11
• 1.1.2 研究意義11-12
• 1.2 國外理論研究12-13
• 1.3 研究方法及可能的創(chuàng)新之處13-15
• 1.3.1 研究方法13-14
• 1.3.2 可能的創(chuàng)新之處14-15
• 2 原始社會(huì)時(shí)期的民族融合15-27
• 2.1 塞班島的自然環(huán)境15
• 2.2 塞班島的原始居民來源15-16
• 2.2.1 首先上島的原住民——查莫洛人15-16
• 2.2.2 加羅林人的登陸16
• 2.3 查莫洛人與加羅林人的融合16-17
• 2.3.1 善于潛水的查莫洛人16-17
• 2.3.2 查莫洛人接受加羅林人的可能性17
• 2.4 查莫洛人與加羅林人融合帶來的社會(huì)變遷17-20
• 2.4.1 查莫洛人與加羅林人的經(jīng)濟(jì)融合18-19
• 2.4.2 查莫洛人與加羅林人的政治融合19
• 2.4.3 查莫洛人與加羅林人的民族融合19-20
• 2.5 查莫洛人與加羅林人融合帶來的文化變遷20-26
• 2.5.1 查莫洛人與加羅林人的藝術(shù)融合20-22
• 2.5.2 查莫洛人與加羅林人的建筑風(fēng)格融合22-23
• 2.5.3 查莫洛人與加羅林人的宗教信仰融合23
• 2.5.4 查莫洛人與加羅林人的飲食習(xí)慣融合23-26
• 2.6 查莫羅人與加羅林人沖突的正面效應(yīng)26-27
• 3 殖民地時(shí)期的社會(huì)變化27-36
• 3.1 殖民者的血統(tǒng)入侵——強(qiáng)制性民族融合27-28
• 3.2 塞班島原住民受奴役的原因28-31
• 3.2.1 “圣母之泉”的發(fā)現(xiàn)——信仰的改變29-30
• 3.2.2 生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步30-31
• 3.3 西班牙文化對(duì)原住民文化變遷的影響31-34
• 3.3.1 宗教31-32
• 3.3.2 語言32-34
• 3.3.3 建筑34
• 3.3.4 飲食習(xí)慣34
• 3.4 原住民對(duì)外來文化的抵御——禁煙令34-35
• 3.5 德國殖民時(shí)期35-36
• 4 日本委托統(tǒng)治時(shí)期對(duì)社會(huì)變遷的影響36-45
• 4.1 日本對(duì)塞班島的經(jīng)濟(jì)建設(shè)36
• 4.2 二戰(zhàn)對(duì)塞班島社會(huì)變遷的深遠(yuǎn)影響36-41
• 4.2.1 經(jīng)濟(jì)影響37-38
• 4.2.2 政治影響38-40
• 4.2.3 文化影響40-41
• 4.3 石碑林立的塞班島41-42
• 4.4 日本對(duì)原住民文化變遷的影響42-43
• 4.4.1 飲食習(xí)慣42
• 4.4.2 居住習(xí)慣42-43
• 4.4.3 二戰(zhàn)對(duì)原住民意識(shí)形態(tài)的影響43
• 4.5 戰(zhàn)后日本對(duì)塞班島的影響43-45
• 5 美國托管時(shí)期對(duì)社會(huì)變遷的決定性作用45-53
• 5.1 二戰(zhàn)時(shí)的社會(huì)關(guān)系45-46
• 5.2 原住民對(duì)美國政府的依賴性46-47
• 5.3 二戰(zhàn)后塞班島的社會(huì)變遷47-50
• 5.3.1 政治——民主化47-48
• 5.3.2 人口——政策性變動(dòng)48-50
• 5.3.3 教育——北馬里亞納學(xué)院50
• 5.4 二戰(zhàn)后原住民的文化變遷50-51
• 5.4.1 藝術(shù)——菲律賓與夏威夷藝術(shù)的結(jié)合50-51
• 5.4.2 建筑——“拉提文化”的延伸51
• 5.4.3 飲食——速食文化的浸染51
• 5.5 自然條件——原住民的籌碼51-53
• 6 塞班島原住民社會(huì)變遷的總結(jié)53-61
• 6.1 社會(huì)性質(zhì)的變化53
• 6.2 社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化53-56
• 6.2.1 權(quán)力結(jié)構(gòu)的變化54-55
• 6.2.2 權(quán)力的更替55-56
• 6.3 社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展56-58
• 6.3.1 生產(chǎn)方式的變化56-57
• 6.3.2 勞動(dòng)技術(shù)水平的提高57-58
• 6.3.3 勞動(dòng)能力的提高58
• 6.4 社會(huì)文化的變遷58-61
• 6.4.1 宗教因素的作用59
• 6.4.2 建筑藝術(shù)對(duì)社會(huì)變遷的反映59-61
• 參考文獻(xiàn)61-65
• 后記65-66

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

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