本文關(guān)鍵詞：恩格斯的婚戀觀及其當代價值

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【摘要】：愛情、婚姻、家庭是人類情感最溫馨的歸宿，也是人類社會關(guān)系中最基本的組成部分。甜蜜的愛情，美滿的婚姻和幸福的家庭是每個人賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，也是和諧社會的重要組成部分。構(gòu)建理想與現(xiàn)實相統(tǒng)一的婚戀觀既關(guān)系到個人的成長與發(fā)展，也關(guān)系到社會的穩(wěn)定，是社會建設(shè)的重要組成部分。因此，探討當代中國社會婚戀觀的構(gòu)建問題具有重要的理論意義和實踐意義。當下，，中國正處于政治、經(jīng)濟、文化、社會等各方面快速發(fā)展的歷史時期，中國人的婚戀觀伴隨著社會變革，顯現(xiàn)出了諸多的新變化。這些變化主要體現(xiàn)在當代中國人的戀愛觀、擇偶觀、婚姻觀、兩性觀等方面。在價值取向、經(jīng)濟利益、文化教育、社會壓力等多元因素的作用下，當代中國的婚戀觀出現(xiàn)了婚戀價值觀趨向功利、性觀念日益開放、婚戀關(guān)系不穩(wěn)定、道德評判觀弱化、婚姻家庭責任意識淡薄等不良傾向。當代中國婚戀觀既應符合社會主義核心價值觀，又應當適應變化了的生存方式、社會生活。因此，當代中國的婚戀觀亟待在科學理論的指導下進行重建。 恩格斯是馬克思主義偉大導師，婚戀觀是其倫理思想的一個重要組成部分，他的婚戀觀對中國社會主義新時期的婚戀觀的構(gòu)建具有重要的指導意義。本文對恩格斯婚戀觀的理論前提進行分析，進而通過對其《英國工人階級狀況》、《神圣家族》、《德意志意識形態(tài)》、《家庭、私有制和國家的起源》等諸多著作中涉及到婚戀觀思想進行歸納和分析，梳理了恩格斯婚戀觀形成、發(fā)展和深化的脈絡(luò)。最終總結(jié)提煉出了恩格斯婚戀觀的主要內(nèi)容，以期根植于恩格斯婚戀觀中的相互之愛、專一之愛、恒久之愛、自由之愛的思想能夠?qū)Ξ敶袊閼儆^的構(gòu)建有所助益。 借鑒恩格斯的婚戀觀，構(gòu)建當代中國社會理想與現(xiàn)實相統(tǒng)一的婚戀觀，應當以唯物史觀的視角立足于時代的發(fā)展、社會的進步，在繼承傳統(tǒng)美德的同時又與時俱進。由此，本文首先論述了構(gòu)建當代中國社會理想性與現(xiàn)實性相統(tǒng)一的婚戀觀的必要性，既是自身和諧與家庭和諧的要求，又是社會和諧的必然要求。其次，構(gòu)建當代中國社會理想與現(xiàn)實相統(tǒng)一的婚戀觀包括構(gòu)建理想與現(xiàn)實相統(tǒng)一的愛情觀、婚姻觀和家庭觀三部分重要內(nèi)容。最后，筆者認為，根據(jù)恩格斯的婚戀理論，在中國社會現(xiàn)階段，構(gòu)建當代中國社會理想與現(xiàn)實相統(tǒng)一的婚戀觀要針對道德建設(shè)與制度建設(shè)兩個方面同時進行。通過重視家庭及學校的婚戀觀教育、加強社會輿論正向引導、完善婚戀法律機制建設(shè)三個合理途徑構(gòu)建當代中國社會理想與現(xiàn)實相統(tǒng)一的婚戀觀。
【關(guān)鍵詞】：恩格斯 婚戀觀 當代價值
【學位授予單位】：沈陽師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2013
【分類號】：C913.1
【目錄】：

• 中文摘要4-5
• Abstract5-8
• 第一章 引言8-14
• 一、 選題的目的和意義8-9
• （一） 選題的目的8
• （二） 研究的意義8-9
• 二、 相關(guān)研究文獻綜述9-12
• （一） 國外相關(guān)研究9-10
• （二） 國內(nèi)相關(guān)研究10-12
• 三、 研究方法和理論創(chuàng)新點12-14
• （一） 研究方法12
• （二） 理論創(chuàng)新點12-14
• 第二章 恩格斯婚戀觀的形成與內(nèi)容14-25
• 一、 恩格斯婚戀觀的理論前提14-18
• （一） 揭露資本主義虛偽的婚戀觀14-15
• （二） 繼承和批判前人的婚戀觀15-18
• 二、 恩格斯婚戀觀的發(fā)展18-21
• （一） 恩格斯早期婚戀觀18-19
• （二） 恩格斯婚戀觀的完成時期19-20
• （三） 恩格斯婚戀觀的深化與發(fā)展時期20-21
• 三、 恩格斯婚戀觀的主要內(nèi)容21-25
• （一） 相互之愛22
• （二） 專一之愛22-23
• （三） 恒久之愛23
• （四） 自由之愛23-25
• 第三章 當代中國社會婚戀觀的現(xiàn)狀分析25-34
• 一、 當代中國社會婚戀觀的基本現(xiàn)狀25-27
• （一） 戀愛觀：情感質(zhì)量成為關(guān)注焦點25-26
• （二） 擇偶觀：呈現(xiàn)向傳統(tǒng)回歸的趨勢26
• （三） 婚姻觀：既相信愛情也注重物質(zhì)26-27
• （四） 兩性觀：“80 后”走進“性福”時代27
• 二、 當代中國社會婚戀觀的不良傾向27-29
• （一） 婚戀價值觀趨向功利28
• （二） 性觀念日益開放28
• （三） 婚戀關(guān)系不穩(wěn)定28-29
• （四） 道德評判觀弱化29
• （五） 婚姻家庭責任意識淡薄29
• 三、 影響當代中國社會合理婚戀觀形成的因素29-34
• （一） 價值取向多元化的影響30-31
• （二） 經(jīng)濟利益最大化的彰顯31
• （三） 文化教育及家庭背景的外化31-32
• （四） 社會生活壓力的催化32-34
• 第四章 借鑒恩格斯的婚戀觀構(gòu)建當代中國社會理想性與現(xiàn)實性相統(tǒng)一的婚戀觀34-45
• 一、 借鑒恩格斯的婚戀觀構(gòu)建理想性與現(xiàn)實性相統(tǒng)一的婚戀觀的必要性34-37
• （一） 社會和諧的要求34-35
• （二） 家庭和諧的要求35-36
• （三） 自身和諧的要求36-37
• 二、 借鑒恩格斯的婚戀觀理想性與現(xiàn)實性相統(tǒng)一的婚戀觀的內(nèi)容37-41
• （一） 借鑒恩格斯的婚戀觀構(gòu)建理想性與現(xiàn)實性相統(tǒng)一的愛情觀38
• （二） 借鑒恩格斯的婚戀觀構(gòu)建理想性與現(xiàn)實性相統(tǒng)一的婚姻觀38-40
• （三） 借鑒恩格斯的婚戀觀構(gòu)建理想性與現(xiàn)實性相統(tǒng)一的家庭觀40-41
• 三、 借鑒恩格斯的婚戀觀構(gòu)建理想性與現(xiàn)實性相統(tǒng)一的婚戀觀的途徑41-45
• （一） 重視家庭及學校的婚戀觀教育41-42
• （二） 加強社會輿論的正向引導42-43
• （三） 完善婚戀法律機制建設(shè)43-45
• 參考文獻45-47
• 致謝47-48
• 個人簡介48

【參考文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前4條

1 李福巖;;康德的哲學革命與先驗自由觀[J];武陵學刊;2011年03期

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4 劉鎮(zhèn)江;劉紅利;;馬克思恩格斯婚姻家庭倫理思想及其時代價值[J];湘潭大學學報(哲學社會科學版);2009年01期

本文編號：560829