本文關(guān)鍵詞：瀘沽湖摩梭聚落空間中傳統(tǒng)觀念的表達(dá)，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：地域性的空間是地域文化的重要載體。在地域性特色發(fā)展日益艱難的今天,探尋聚落空間當(dāng)中的文化根源愈加重要。瀘沽湖摩梭在長久的封閉發(fā)展過程當(dāng)中形成了一個(gè)異于主流文化特征的微小社會,然而如今生產(chǎn)生活方式的變化,文化穩(wěn)定性受到?jīng)_擊,空間建設(shè)也面臨新的要求,因此,尋求摩梭聚落空間當(dāng)中的文化根源是探索適合當(dāng)代摩梭空間建設(shè)的基礎(chǔ)。本研究通過研究瀘沽湖摩梭聚落空間中傳統(tǒng)觀念的表達(dá)而探尋摩梭的傳統(tǒng)文化與聚落空間的聯(lián)系。本研究以田野調(diào)研與文獻(xiàn)研究相結(jié)合,通過借鑒人類學(xué)當(dāng)中民族志的研究方法與時(shí)間地理學(xué)的研究方法,對瀘沽湖聚落的傳統(tǒng)觀念與聚落空間進(jìn)行研究。研究內(nèi)容主要包括傳統(tǒng)觀念及其內(nèi)涵的研究、摩梭聚落的空間對文化的適應(yīng)性特征及在不同歷史背景下的空間演變特征。作為一個(gè)鄉(xiāng)土聚落的遺產(chǎn),瀘沽湖摩梭聚落空間反映著聚落文化與民族傳統(tǒng)觀念的特征,本研究的具體結(jié)論包括以下幾個(gè)方面:第一,瀘沽湖摩梭最重要的傳統(tǒng)觀念與其社會發(fā)展基礎(chǔ)相對應(yīng),是相互作用的多種觀念共同影響形成,主要包括自然觀念、婚姻家庭觀念與宗教觀念。第二,對瀘沽湖摩梭最重要的傳統(tǒng)觀念自然觀念、婚姻家庭觀念及宗教觀念在聚落與周邊環(huán)境、聚落、院落、建筑幾個(gè)空間層面的主要表達(dá)方式進(jìn)行了提取與總結(jié)。第三,對瀘沽湖摩梭的傳統(tǒng)觀念在聚落空間當(dāng)中表達(dá)方式的總結(jié)。對瀘沽湖摩梭的傳統(tǒng)觀念在聚落當(dāng)中的表達(dá)形式特征進(jìn)行說明。對于旅游發(fā)展語境下的空間需求的分析,為適應(yīng)當(dāng)前發(fā)展并符合傳統(tǒng)觀念特征的聚落空間建設(shè)提出粗淺的建議。
【關(guān)鍵詞】：瀘沽湖摩梭 聚落空間 傳統(tǒng)觀念 民族志 時(shí)間地理學(xué)
【學(xué)位授予單位】：西安建筑科技大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號】：TU982.29;C912.82
【目錄】：

• 摘要3-4
• Abstract4-10
• 1 緒論10-36
• 1.1 研究背景10-13
• 1.1.1 對聚落地域特色的呼吁10-11
• 1.1.2 少數(shù)民族文化傳承與發(fā)展日趨艱難11
• 1.1.3 瀘沽湖地區(qū)開發(fā)面臨歧途11-12
• 1.1.4 探尋適用于現(xiàn)代的聚落空間塑造方式的迫切性12-13
• 1.1.5 聚落空間是傳統(tǒng)觀念的空間表達(dá)13
• 1.2 目的與意義13-14
• 1.2.1 研究目的13-14
• 1.2.2 研究意義14
• 1.3 研究思路14-22
• 1.3.1 關(guān)于民族傳統(tǒng)觀念的研究14-16
• 1.3.2 關(guān)于空間與傳統(tǒng)觀念的關(guān)系研究16-19
• 1.3.3 研究方案19-22
• 1.4 概念界定與研究現(xiàn)狀22-26
• 1.4.1 相關(guān)概念界定22-23
• 1.4.2 研究現(xiàn)狀23-26
• 1.5 理論構(gòu)建26-34
• 1.5.1 理論框架26-27
• 1.5.2 研究內(nèi)容27-29
• 1.5.3 研究方法29-34
• 1.6 本章小結(jié)34-36
• 2 摩梭傳統(tǒng)觀念提取36-58
• 2.1 瀘沽湖地區(qū)自然環(huán)境條件36-40
• 2.1.1 滇西北高原山區(qū)自然環(huán)境條件36-38
• 2.1.2 瀘沽湖片區(qū)的自然條件38-40
• 2.2 瀘沽湖摩梭所處的文化域40-41
• 2.3 瀘沽湖摩梭發(fā)展歷程41-47
• 2.3.1 起源42-43
• 2.3.2 融合與發(fā)展43-45
• 2.3.3 近現(xiàn)代發(fā)展沖擊45-47
• 2.4 社會發(fā)展的基礎(chǔ)與觀念的形成47-55
• 2.4.1 社會發(fā)展基礎(chǔ)的分析47-49
• 2.4.2 觀念的形成49-55
• 2.5 本章小結(jié)：摩梭發(fā)展背景與主要觀念形成55-58
• 3 永寧壩區(qū)摩梭聚落空間調(diào)查58-76
• 3.1 聚落群分布特征58-63
• 3.1.1 聚落群的結(jié)構(gòu)59-62
• 3.1.2 聚落選址62
• 3.1.3 聚落間距62
• 3.1.4 聚落規(guī)模62-63
• 3.2 聚落結(jié)構(gòu)形態(tài)特征63-67
• 3.2.1 聚落結(jié)構(gòu)63-65
• 3.2.2 聚落基本單元65
• 3.2.3 聚落公共空間特征65-67
• 3.3 院落結(jié)構(gòu)形態(tài)特征67-72
• 3.3.1 院落的基本構(gòu)成67-68
• 3.3.2 院落的組成部分68-72
• 3.4 建筑特征72-74
• 3.4.1 母屋72-73
• 3.4.2 經(jīng)堂73
• 3.4.3 花樓73
• 3.4.4 草樓73-74
• 3.5 本章小結(jié)：摩梭傳統(tǒng)聚落特征提取74-76
• 4 自然觀念與聚落空間76-92
• 4.1 自然觀念概述76-80
• 4.1.1 神山母湖的信仰體系76-78
• 4.1.2 天人同構(gòu)的生態(tài)倫理78-79
• 4.1.3 節(jié)制貪欲的自然意識79-80
• 4.2 自然觀念對聚落空間的影響80-88
• 4.2.1 神山母湖的信仰體系——聚落建設(shè)與山水的關(guān)系80-84
• 4.2.2 天人同構(gòu)的生態(tài)倫理——村寨與自然共生的生態(tài)系統(tǒng)84-87
• 4.2.3 節(jié)制貪欲的自然意識——嚴(yán)格的資源利用規(guī)則87-88
• 4.3 本章小結(jié)：與摩梭人自然觀念相適應(yīng)的空間特征88-92
• 5 婚姻家庭觀念與聚落空間92-110
• 5.1 婚姻家庭觀念概述92-97
• 5.1.1“一根骨”的家庭觀念92-93
• 5.1.2 淡化經(jīng)濟(jì)利益的婚姻觀念93-94
• 5.1.3 家庭利益至上群體觀念94-95
• 5.1.4“神圣化”的崇母觀念95-97
• 5.2 婚姻家庭觀念在聚落空間的表達(dá)97-106
• 5.2.1“一根骨”的家庭觀念——家屋內(nèi)與公共空間的使用強(qiáng)度97-99
• 5.2.2 淡化經(jīng)濟(jì)利益的婚姻觀念——空間實(shí)體與空間聯(lián)系的強(qiáng)弱關(guān)系99-100
• 5.2.3 家庭利益至上的群體觀念——“斯日”群體空間與家屋內(nèi)空間分屬100-104
• 5.2.4“神圣化”的崇母觀念——與“母親”相關(guān)的空間被神圣化104-106
• 5.3 本章小結(jié)：與摩梭人婚姻家庭觀念相適應(yīng)的空間特征106-110
• 6 宗教觀念與聚落空間110-118
• 6.1 宗教觀念概述110-112
• 6.1.1 神靈至上的宗教地位110-111
• 6.1.2 多教共存的信仰體系111
• 6.1.3 與女性崇拜相結(jié)合的宗教特征111-112
• 6.2 宗教觀念對聚落空間的影響112-115
• 6.2.1 神靈至上的宗教地位——對宗教相關(guān)事務(wù)的重視112-113
• 6.2.2 多教共存的信仰體系——多種類型的宗教事物融合共存113-115
• 6.2.3 與女性崇拜結(jié)合的宗教特征——在女性空間當(dāng)中宗教事物的存在 . 1066.3 本章小結(jié)：與摩梭人宗教觀念相適應(yīng)的空間特征115
• 6.3本章小結(jié)：與摩梭人宗教觀念相適應(yīng)的空間特征115-118
• 7 旅游業(yè)發(fā)展推動(dòng)下的現(xiàn)代空間變遷118-130
• 7.1 聚落規(guī)模118
• 7.2 聚落結(jié)構(gòu)118-124
• 7.3 聚落公共空間124-126
• 7.3.1 道路124-125
• 7.3.2 濱水碼頭125
• 7.3.3 市場125-126
• 7.4 院落特征126-127
• 7.4.1 院落規(guī)模變大126
• 7.4.2 出現(xiàn)多樣的院落結(jié)構(gòu)126
• 7.4.3 院落各部分功能與形態(tài)發(fā)生變化126-127
• 7.5 本章小結(jié)：旅游業(yè)發(fā)展推動(dòng)下空間的異化與傳統(tǒng)觀念的沖突127-130
• 8 結(jié)論130-136
• 8.1 傳統(tǒng)觀念的空間表達(dá)方式131
• 8.2 傳統(tǒng)觀念的空間表達(dá)特征131-133
• 8.3 旅游業(yè)發(fā)展推動(dòng)下傳統(tǒng)觀念的現(xiàn)代空間表達(dá)133-136
• 致謝136-138
• 參考文獻(xiàn)138-144
• 附錄144-160
• 附錄一：土司制度沿革144-146
• 附錄二：典型聚落基礎(chǔ)資料匯總146-151
• 傳統(tǒng)聚落146-150
• 旅游業(yè)發(fā)展推動(dòng)下村莊150-151
• 附錄三：典型院落基礎(chǔ)資料匯總151-155
• 傳統(tǒng)院落151-154
• 旅游業(yè)發(fā)展推動(dòng)下的院落154-155
• 附錄五：摩梭親屬稱謂155-158
• 附錄六：摩梭地區(qū)農(nóng)事及節(jié)慶安排158-160
• 圖表目錄160-163
• 圖錄160-162
• 表錄162-163

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前3條

1 高旭光;論傳統(tǒng)觀念[J];復(fù)旦學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版);1988年03期

2 郭穎;試論少數(shù)民族地區(qū)文化 旅游資源的保護(hù)與開發(fā)——以瀘沽湖地區(qū)為例[J];旅游學(xué)刊;2001年03期

3 羅鵬,裴盛基,許建初;云南的圣境及其在環(huán)境和生物多樣性保護(hù)中的意義[J];山地學(xué)報(bào);2001年04期

  本文關(guān)鍵詞：瀘沽湖摩梭聚落空間中傳統(tǒng)觀念的表達(dá)，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號：418057