調(diào)適與歸屬:蘭州外來穆斯林女性的社會適應(yīng)研究
發(fā)布時間:2023-05-06 05:08
中國現(xiàn)代化與城市化的進程,促使少數(shù)民族的社會結(jié)構(gòu)與生活方式發(fā)生了巨大變化,也無可避免地沖擊到少數(shù)民族的傳統(tǒng)風俗習慣及其價值觀。其中,西部大開發(fā)戰(zhàn)略的實施,城鄉(xiāng)二元體制壁壘的打破,資訊與交通網(wǎng)絡(luò)的改善,這一系列變化激發(fā)了西部地區(qū)大規(guī)模的社會流動。善于經(jīng)商的穆斯林群體頻繁流動于城市與鄉(xiāng)鎮(zhèn)之間,成為全國流動人口中比率最高的少數(shù)民族群體。與此同時,西北地區(qū)農(nóng)村社會轉(zhuǎn)型與現(xiàn)代化生活,為年輕一代穆斯林女性營造了體現(xiàn)自我和獨立發(fā)展的社會文化空間,點燃了她們對城市自主生活的向往。許多年輕穆斯林女性隨著家人到城市謀生或定居,更有不少女性通過婚姻和接受高等教育等途徑而留居城市。然而,穆斯林女性在城市追求現(xiàn)代化生活及獨立發(fā)展時,受到民族習俗、價值觀念、性別文化等因素的影響,經(jīng)常要面對傳統(tǒng)與現(xiàn)代化互動中所產(chǎn)生的取舍及調(diào)適。她們的生活方式和家庭文化發(fā)生了自覺或不自覺的變化,使她們反思傳統(tǒng)的性別角色和性別差異,從而激發(fā)了她們對身份歸屬的重構(gòu)。本文的研究問題主要圍繞兩個主題展開。第一,在西北穆斯林傳統(tǒng)文化影響下的穆斯林女性進入現(xiàn)代化城市后,在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交織碰撞中,她們?nèi)绾握{(diào)整自己的社會定位,重新建構(gòu)社會歸屬。新的...
【文章頁數(shù)】:278 頁
【學位級別】:博士
【文章目錄】:
中文摘要
Abstract
緒論
一、研究緣起與研究問題
二、研究綜述
三、研究框架及主要概念界定
四、研究地點及研究對象
五、研究方法
六、現(xiàn)實價值與學術(shù)價值
第一章 西北社會轉(zhuǎn)型下的穆斯林女性遷移
第一節(jié) 西北農(nóng)村變遷與人口遷移
一、城鎮(zhèn)化進程
二、戶籍制度改革
三、農(nóng)業(yè)改革及勞務(wù)輸出
第二節(jié) 蘭州:穆斯林女性尋找理想及歸屬之地
一、多民族雜居交融的古都
二、充滿活力機遇的省會城市
三、有限的選擇與家長的顧慮
第三節(jié) 多樣的遷移途徑
一、隨遷型:與家人共同奮斗
二、自主發(fā)展型:在城市學習的單身女性
三、上進奮斗型:在城市工作的母親
小結(jié)
第二章 進城后的調(diào)適策略與歸屬建構(gòu)
第一節(jié) 不自覺的疏離
一、陌生城市里的熟悉家園
二、不變的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)及歸屬
三、無形的界線與過客心態(tài)
第二節(jié) 被邊緣化的女性群體
一、城市里的失學少女
二、社會分層及群體內(nèi)部差異
三、公益機構(gòu)及其對邊緣群體的幫扶
第三節(jié) 融入城市化生活
一、品味的追求及對城市的歸屬
二、女性權(quán)益的重視
三、民族歸屬感的弱化
第四節(jié) 傳統(tǒng)與城市文化的整合
一、民族傳統(tǒng)與城市文化的交融
二、新的生活秩序
三、靈活互諒的人際交往
小結(jié)
第三章 女性教育與社會調(diào)適能力
第一節(jié) 20世紀90年代西北穆斯林地區(qū)的基礎(chǔ)教育
一、女童教育落后的綜合因素
二、家庭為主的傳統(tǒng)女性規(guī)范
三、榮譽觀念與性別區(qū)隔
第二節(jié) 21世紀初西北農(nóng)村的女童教育改善
一、作為地方發(fā)展指標的女性教育
二、女童培養(yǎng)觀念的轉(zhuǎn)變
三、民族文化教育的現(xiàn)代化
第三節(jié) 女性教育與城市適應(yīng)
一、就業(yè)市場的性別差異
二、語言、信息技術(shù)與適應(yīng)能力
三、能動性的增強
小結(jié)
第四章 城市生活中婚姻策略的轉(zhuǎn)變
第一節(jié) 穆斯林的傳統(tǒng)婚姻策略
一、成人禮
二、家族及群體的事務(wù)
三、早婚習俗及其實踐邏輯
四、女性成功及價值的象征
第二節(jié) 待嫁姑娘的婚姻策略
一、為逃避早婚命運而學習
二、自主與歸屬之間的張力
三、跳出傳統(tǒng)婚姻束縛的嘗試
第三節(jié) 已婚女性的家庭生活策略
一、“嫁得好”也要“干的好”
二、家庭分工的改革
三、少生精養(yǎng)的育兒策略
小結(jié)
第五章 文化傳統(tǒng)變遷下的女性歸屬重構(gòu)
第一節(jié) 城市穆斯林的宗教習俗及其文化特點
一、和而不同的多元形態(tài)
二、宗教文化的理性實踐
三、宗教對社會作用的再認識
第二節(jié) 文化自覺與性別文化重構(gòu)
一、走出“廚房”的文化傳承者
二、現(xiàn)代“賢妻良母”的新典范
三、全球化下的性別文化認同
第三節(jié) 服飾象征與歸屬重構(gòu)
一、多重的象征意義
二、西北地區(qū)的實踐及含義
三、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的糅合
小結(jié)
結(jié)論
一、個人調(diào)適與社會結(jié)構(gòu)的關(guān)系
二、女性能動性的探討
三、女性發(fā)展與管理對策
四、遷移穆斯林女性的影響與貢獻
五、都市遷移人口研究理論的思考
附錄
參考文獻
在學期間的研究成果
致謝
本文編號:3809091
【文章頁數(shù)】:278 頁
【學位級別】:博士
【文章目錄】:
中文摘要
Abstract
緒論
一、研究緣起與研究問題
二、研究綜述
三、研究框架及主要概念界定
四、研究地點及研究對象
五、研究方法
六、現(xiàn)實價值與學術(shù)價值
第一章 西北社會轉(zhuǎn)型下的穆斯林女性遷移
第一節(jié) 西北農(nóng)村變遷與人口遷移
一、城鎮(zhèn)化進程
二、戶籍制度改革
三、農(nóng)業(yè)改革及勞務(wù)輸出
第二節(jié) 蘭州:穆斯林女性尋找理想及歸屬之地
一、多民族雜居交融的古都
二、充滿活力機遇的省會城市
三、有限的選擇與家長的顧慮
第三節(jié) 多樣的遷移途徑
一、隨遷型:與家人共同奮斗
二、自主發(fā)展型:在城市學習的單身女性
三、上進奮斗型:在城市工作的母親
小結(jié)
第二章 進城后的調(diào)適策略與歸屬建構(gòu)
第一節(jié) 不自覺的疏離
一、陌生城市里的熟悉家園
二、不變的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)及歸屬
三、無形的界線與過客心態(tài)
第二節(jié) 被邊緣化的女性群體
一、城市里的失學少女
二、社會分層及群體內(nèi)部差異
三、公益機構(gòu)及其對邊緣群體的幫扶
第三節(jié) 融入城市化生活
一、品味的追求及對城市的歸屬
二、女性權(quán)益的重視
三、民族歸屬感的弱化
第四節(jié) 傳統(tǒng)與城市文化的整合
一、民族傳統(tǒng)與城市文化的交融
二、新的生活秩序
三、靈活互諒的人際交往
小結(jié)
第三章 女性教育與社會調(diào)適能力
第一節(jié) 20世紀90年代西北穆斯林地區(qū)的基礎(chǔ)教育
一、女童教育落后的綜合因素
二、家庭為主的傳統(tǒng)女性規(guī)范
三、榮譽觀念與性別區(qū)隔
第二節(jié) 21世紀初西北農(nóng)村的女童教育改善
一、作為地方發(fā)展指標的女性教育
二、女童培養(yǎng)觀念的轉(zhuǎn)變
三、民族文化教育的現(xiàn)代化
第三節(jié) 女性教育與城市適應(yīng)
一、就業(yè)市場的性別差異
二、語言、信息技術(shù)與適應(yīng)能力
三、能動性的增強
小結(jié)
第四章 城市生活中婚姻策略的轉(zhuǎn)變
第一節(jié) 穆斯林的傳統(tǒng)婚姻策略
一、成人禮
二、家族及群體的事務(wù)
三、早婚習俗及其實踐邏輯
四、女性成功及價值的象征
第二節(jié) 待嫁姑娘的婚姻策略
一、為逃避早婚命運而學習
二、自主與歸屬之間的張力
三、跳出傳統(tǒng)婚姻束縛的嘗試
第三節(jié) 已婚女性的家庭生活策略
一、“嫁得好”也要“干的好”
二、家庭分工的改革
三、少生精養(yǎng)的育兒策略
小結(jié)
第五章 文化傳統(tǒng)變遷下的女性歸屬重構(gòu)
第一節(jié) 城市穆斯林的宗教習俗及其文化特點
一、和而不同的多元形態(tài)
二、宗教文化的理性實踐
三、宗教對社會作用的再認識
第二節(jié) 文化自覺與性別文化重構(gòu)
一、走出“廚房”的文化傳承者
二、現(xiàn)代“賢妻良母”的新典范
三、全球化下的性別文化認同
第三節(jié) 服飾象征與歸屬重構(gòu)
一、多重的象征意義
二、西北地區(qū)的實踐及含義
三、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的糅合
小結(jié)
結(jié)論
一、個人調(diào)適與社會結(jié)構(gòu)的關(guān)系
二、女性能動性的探討
三、女性發(fā)展與管理對策
四、遷移穆斯林女性的影響與貢獻
五、都市遷移人口研究理論的思考
附錄
參考文獻
在學期間的研究成果
致謝
本文編號:3809091
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