隨著我國社會的轉(zhuǎn)型和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速發(fā)展,青年群體中不斷產(chǎn)生新穎的亞文化現(xiàn)象。近年來,網(wǎng)絡(luò)社會中涌現(xiàn)的青年“喪文化”席卷了以互聯(lián)網(wǎng)為主要依托的新興媒介平臺,并逐漸成為了多元亞文化圖景中的重要文化景觀。“喪文化”是指廣泛流行于網(wǎng)絡(luò)空間中,被青年群體主動認(rèn)領(lǐng)和建構(gòu)起來的以表達(dá)悲觀、頹廢等負(fù)面情緒的物質(zhì)、語言和行為文化,是一種新興青年亞文化現(xiàn)象。網(wǎng)絡(luò)空間中的很多青年以“喪族”、“佛系”等標(biāo)簽自居,并從形象、行為和言語等方面對“喪文化”進(jìn)行演繹和表達(dá),這種“頹喪、失落、不爭不搶、一切隨緣”的人生態(tài)度引起了群體的情感共鳴,其影響范圍越來越廣。“喪文化”不僅是一種文化現(xiàn)象,也是一種社會現(xiàn)象,透視這一文化表征,可洞察青年群體的生存樣貌與社會心態(tài)。目前在青年群體中流行的具有頹喪、迷茫氣息的“喪文化”,無疑會助長青年群體的消極情緒,不利于積極奮斗、不斷進(jìn)步的“正能量”發(fā)揮,更會阻礙社會和諧發(fā)展的腳步。因此,研究“喪文化”現(xiàn)象,有利于更好地解讀當(dāng)代青年群體認(rèn)同“喪文化”的因由,以做好對該文化的合理引導(dǎo),進(jìn)而培養(yǎng)青年群體的積極向上的健康心態(tài),以期增強青年群體自身發(fā)展的效能感和身份認(rèn)同感。本文選取“喪文化”的主... 

【文章頁數(shù)】：66 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
abstract
第一章 緒論
    一、研究目的與意義
        (一) 研究背景
        (二) 研究目的
        (三) 研究意義
    二、相關(guān)文獻(xiàn)綜述
        (一) 青年亞文化的相關(guān)研究
        (二) “喪文化”的相關(guān)研究
        (三) 相關(guān)概念界定
    三、研究思路與研究方法
        (一) 研究思路
        (二) 研究方法
第二章 青年群體“喪文化”發(fā)展?fàn)顩r
    一、“喪文化”的時空展演
        (一)國外“喪文化”的展演
        (二) 國內(nèi)“喪文化”的流變
    二、我國青年群體“喪文化”的特征
        (一) “喪文化”群體的特征
        (二) “喪文化”的呈現(xiàn)載體
        (三) “喪文化”的風(fēng)格表征
第三章 青年“喪文化”群體的身份認(rèn)同建構(gòu)
    一、“喪文化”青年的身份建構(gòu)
        (一) “喪文化”青年的自我認(rèn)同
        (二) “喪文化”青年的群體認(rèn)同
    二、青年“喪文化”群體身份認(rèn)同的原因分析
        (一) 習(xí)得性無助的自我保護(hù)
        (二) 群體認(rèn)同中強化文化話語權(quán)
        (三) “懇切示弱”中尋求社會支持
        (四) 集體和社會的“無意識”
第四章 青年“喪文化”群體的社會心態(tài)與引導(dǎo)對策
    一、青年“喪文化”群體的社會心態(tài)診斷
        (一) “生存壓力”下的焦慮心態(tài)
        (二) “喪而不餒”的矛盾心態(tài)
        (三) “自我安慰”式的妥協(xié)心態(tài)
    二、青年“喪文化”群體的引導(dǎo)對策
        (一) 政策支持:合理滿足青年群體的生存與發(fā)展訴求
        (二) 思想引領(lǐng):社會主義核心價值觀引領(lǐng)青年社會心態(tài)
        (三) 文化熏陶:唱響文化主旋律,強化青年正能量
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
附錄
    附錄1. 訪談提綱
    附錄2: 訪談對象一覽表
    附錄3: 有關(guān)“喪文化”歌曲的部分歌詞
致謝
攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]符號化傳播視角下的喪文化解讀[J]. 張美蘭.  科技傳播. 2018(21)
[2]“亞文化資本”:新媒體時代青年亞文化的一種解釋[J]. 楊小柳,周源穎.  中國青年研究. 2018(09)
[3]身份認(rèn)同視角下青年“喪文化”研究[J]. 劉政,唐珍.  宜春學(xué)院學(xué)報. 2018(07)
[4]“空巢青年”群像的社會心理診斷與支持[J]. 豆小紅.  甘肅社會科學(xué). 2018(01)
[5]意義、認(rèn)同與消費:一種亞文化的符號學(xué)解讀[J]. 郭金金.  新聞知識. 2018(01)
[6]年輕人喜歡在朋友圈傳播“喪文化”的心理機制分析[J]. 馮銘鈺.  新聞研究導(dǎo)刊. 2018(01)
[7]情緒釋放與技術(shù)催生:新媒介環(huán)境下的“喪”文化解讀[J]. 董子銘.  新聞界. 2017(11)
[8]“喪文化”現(xiàn)象與青年社會心態(tài)透視[J]. 董扣艷.  中國青年研究. 2017(11)
[9]從“廢柴”到“葛優(yōu)躺”:社會心理學(xué)視野下的網(wǎng)絡(luò)青年“喪文化”研究[J]. 蕭子揚,常進(jìn)鋒,孫健.  青少年學(xué)刊. 2017(03)
[10]喪文化傳播中新媒體的角色分析[J]. 于風(fēng).  新聞研究導(dǎo)刊. 2016(23)

博士論文
[1]亞文化的風(fēng)格：抵抗與收編[D]. 胡疆鋒.首都師范大學(xué) 2007

碩士論文
[1]“喪”文化的網(wǎng)絡(luò)媒介呈現(xiàn)與引導(dǎo)研究[D]. 劉楠.河北大學(xué) 2018
[2]亞文化視角下90后“喪文化”的風(fēng)格及其意義[D]. 龐雨晨.浙江大學(xué) 2018



本文編號：3705013