"社會(huì)何以可能"是社會(huì)學(xué)者追問(wèn)的"本體論"問(wèn)題。契約論者認(rèn)為社會(huì)是由個(gè)人為追求自身利益而建造出來(lái)的,涂爾干通過(guò)對(duì)原始宗教和社會(huì)分工的考察批判了這一觀點(diǎn),證明了社會(huì)的必然性、優(yōu)先性和自成性,并在此基礎(chǔ)上提出了以社會(huì)整合、社會(huì)制度為橫向維度和以機(jī)械團(tuán)結(jié)、有機(jī)團(tuán)結(jié)為縱向維度的社會(huì)團(tuán)結(jié)理論。 

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【文章目錄】：
一、社會(huì)團(tuán)結(jié)理論的起點(diǎn):對(duì)社會(huì)契約論的批判
二、社會(huì)整合與社會(huì)制度——社會(huì)團(tuán)結(jié)理論的橫向維度
三、機(jī)械團(tuán)結(jié)與有機(jī)團(tuán)結(jié)——社會(huì)團(tuán)結(jié)理論的縱向維度
四、討論與總結(jié)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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