基于國際著裝規(guī)則知識系統(tǒng),根據(jù)阿斯克特社交案例研究晨禮服的三種經(jīng)典范式應(yīng)用。整理相關(guān)的重要服裝歷史文獻和采集相應(yīng)的著裝案例信息,采用案例與文獻結(jié)合二重考證與比較研究的方法。晨禮服是阿斯克特社交的門坎,根據(jù)不同的社交氛圍,具有標(biāo)準(zhǔn)版、阿斯克特版和升級版三種不同的范式。在當(dāng)今國際著裝規(guī)則中,晨禮服作為日間第一禮服擁有嚴格的構(gòu)成形式,表現(xiàn)出禮服的級別性、穩(wěn)定性、秩序性和傳承性。晨禮服經(jīng)典的構(gòu)成形式和演化軌跡是忠實于功能性的實用主義,其因功能而走向社交舞臺中央,也必將因失去功能而從社交中謝幕走入歷史,充分反映出國際著裝規(guī)制和紳士著裝文化中,服裝功能也決定了晨禮服的歸宿。 

【文章頁數(shù)】：3 頁

【文章目錄】：
引言，阿斯克特的門坎
一、標(biāo)準(zhǔn)版晨禮服
    （一）構(gòu)成樣式及黃金搭配
    （二）晨禮服的變通空間
二、阿斯克特版晨禮服
三、升級版晨禮服
四、晨禮服的宿命
    （一）功能對于時尚的把握
    （二）服裝規(guī)則中的演化規(guī)律
結(jié)語


【參考文獻】：
期刊論文
[1]馬林諾夫斯基的生平和學(xué)說[J]. 王祖望.  國外社會科學(xué). 1980(06)



本文編號：3662567