生態(tài)文明視域下的空間格局不是簡單的物理意義上的空間結(jié)構(gòu),而是一種"有機"的空間結(jié)構(gòu),指向人與人、人與自然以及自然與社會關(guān)系的共時性向度。從前資本主義社會空間格局的自發(fā)性實踐到資本主義社會空間格局的全面異化,人類活動的空間視域越來越開闊,而人與自然的物質(zhì)變換裂縫也越來越難以彌合。系統(tǒng)考察空間格局的嬗變邏輯,旨在解決國土空間開發(fā)失序的問題,致力于形成節(jié)約資源和保護環(huán)境、非均衡與均衡相統(tǒng)一以及高效、宜居、美麗的空間格局,進而構(gòu)筑詩意棲居的美好家園。 

【文章來源】：嶺南學刊. 2020,(04)

【文章頁數(shù)】：6 頁

【文章目錄】：
一、空間格局的自發(fā)性實踐
    (一)空間格局相對單一、分散
    (二)自然地理空間的差異性促成了文明的多樣性
    (三)起源于優(yōu)越的自然地理空間,衰落于生態(tài)環(huán)境的嚴重破壞
二、空間格局的全面異化
    (一)資本主義空間格局肆意挑戰(zhàn)生態(tài)系統(tǒng)的邊界
    (二)資本主義空間格局造成人與自然物質(zhì)變換的裂縫
    (三)空間格局的同質(zhì)化發(fā)展必然導致資本危機的全面擴散
三、構(gòu)建詩意棲居美好家園的現(xiàn)實指向
    (一)著力形成節(jié)約資源和保護環(huán)境的空間格局
    (二)全力構(gòu)建非均衡與均衡相統(tǒng)一的空間格局
    (三)傾力打造高效、宜居、美麗的空間格局


【參考文獻】：
期刊論文
[1]建設生態(tài)文明:觀念變革與制度保障[J]. 羅文東.  嶺南學刊. 2010(03)



本文編號：3616054