發(fā)布時間：2021-11-28 00:24

　　社會性別結(jié)構是內(nèi)置于一系列社會關系中的規(guī)則和資源,并在日常實踐中得以維系、調(diào)整和修正。通過對云南少數(shù)民族女性信仰實踐者的角色、家庭策略的研究發(fā)現(xiàn),信仰實踐中的性別結(jié)構有"變"與"不變"交織的雙重特征":去性別化"的專業(yè)能力可以為少數(shù)民族女性信仰職業(yè)者躋身核心圈層提供了可能;同時,女性性別氣質(zhì)則在已有體系中顯示出獨特的優(yōu)勢;"不變"的是女性信仰實踐者再有影響力,也依然受制于傳統(tǒng)的性別規(guī)范,但女性的自我成長實現(xiàn)了家庭和信仰職業(yè)的平衡。 

【文章來源】：原生態(tài)民族文化學刊. 2020,12(03)CSSCI

【文章頁數(shù)】：9 頁

【文章目錄】：
一、引言
二、文獻和田野實踐
三、信仰角色：變動中的性別結(jié)構
    （一）信仰公共空間中神職角色的“去性別化”
    （二）女性氣質(zhì)——已有權力體系的新面向
四、家庭策略：個體選擇與共同成長
    （一）信仰相同是選擇伴侶和婚姻維系的首要條件
    （二）共同成長：父權意識形態(tài)下的自我實現(xiàn)
五、結(jié)論與討論


【參考文獻】：
期刊論文
[1]城鄉(xiāng)遷移的性別化邏輯及其機制:一個交叉性分析的范例——評杜平的新著《男工·女工》[J]. 吳小英.  婦女研究論叢. 2017(05)
[2]云南少數(shù)民族地區(qū)基督教神職人員身份認同初探[J]. 徐敏.  云南社會科學. 2014(06)
[3]婚外包養(yǎng)與男性氣質(zhì)的關系化建構[J]. 肖索未.  社會學評論. 2013(05)
[4]社會性別、再現(xiàn)與女性的他者地位[J]. 傅美蓉,屈雅君.  婦女研究論叢. 2010(03)
[5]市場化背景下性別話語的轉(zhuǎn)型[J]. 吳小英.  中國社會科學. 2009(02)
[6]探尋性別關系和性別研究的潛規(guī)則——從《父權的式微:江南農(nóng)村現(xiàn)代化進程中的性別研究》說起[J]. 吳小英.  社會學研究. 2005(03)
[7]厄莎·佛祖·耶穌——拉祜族的宗教信仰與社會變遷[J]. 錢寧.  思想戰(zhàn)線. 1997(04)



本文編號：3523318