本文關(guān)鍵詞：齊美爾的形式社會(huì)學(xué)思想研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：德國(guó)社會(huì)學(xué)家、哲學(xué)家齊美爾作為德國(guó)三大社會(huì)學(xué)奠基人之一,其作用與同時(shí)期的韋伯、滕尼斯同樣重要,但是在同時(shí)代人眼中,齊美爾就是一個(gè)“不易歸類的使人不安而又令人著迷的形象”。加上齊美爾本身的人格特質(zhì),個(gè)人經(jīng)歷及其所處的社會(huì)環(huán)境,致使其始終是學(xué)術(shù)局外人。當(dāng)然,他的思想在社會(huì)學(xué)界的傳承也充滿著波折,存在著很大的分歧,而西方社會(huì)學(xué)界對(duì)齊美爾思想的吸納在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)都局限于某些特定的方面,忽視了齊美爾豐富多彩的其他學(xué)術(shù)遺產(chǎn)。但我們不能小覷他在社會(huì)學(xué)界的貢獻(xiàn)和影響。近年來,國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界對(duì)齊美爾越來越有興趣,如今無論是在哲學(xué)、美學(xué)、宗教、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域,還是在文化研究、都市研究、時(shí)尚研究、現(xiàn)代性研究等理論場(chǎng)域都很容易發(fā)現(xiàn)齊美爾的身影。無論是他的哲學(xué)思想、美學(xué)思想,還是社會(huì)學(xué)思想,都得到了國(guó)內(nèi)學(xué)者不同程度、不同角度、不同層次的研究和分析。然而由于齊美爾本身沒有自己的思想體系,涉獵范圍廣泛,可以稱得上是學(xué)術(shù)界的“才子”,所以后人對(duì)他的思想進(jìn)行研究時(shí)也大多是從自己認(rèn)為的角度進(jìn)行梳理,都是把他的思想拆解開來,利用某一部分以支撐自己的觀點(diǎn),所以很少作出系統(tǒng)的整理和歸納,同時(shí),更乏于梳理出齊美爾思想的內(nèi)在聯(lián)系,而且在國(guó)內(nèi)對(duì)齊美爾思想的研究領(lǐng)域,從哲學(xué)和美學(xué)的角度進(jìn)行研究要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過從社會(huì)學(xué)視域的研究。本文認(rèn)為齊美爾看似散亂的社會(huì)學(xué)思想存在某種內(nèi)在的邏輯一致性,他的研究方法思想對(duì)當(dāng)今的社會(huì)研究仍有很強(qiáng)的啟發(fā)價(jià)值。本文則通過對(duì)齊美爾的著作和文章進(jìn)行解讀,試圖對(duì)其思想進(jìn)行系統(tǒng)的梳理,整理各部分之間的聯(lián)系。本文主要運(yùn)用規(guī)范研究法,對(duì)齊美爾的社會(huì)學(xué)思想進(jìn)行了系統(tǒng)的歸類、深入的探究以及現(xiàn)實(shí)性反思：第一部分,在引言部分,主要介紹研究的起源、意義、思路和方法,對(duì)國(guó)內(nèi)外研究進(jìn)行了比較全面的綜述。第二部分,在齊美爾的學(xué)術(shù)生涯部分,介紹了齊美爾的主要人生經(jīng)歷,從而總結(jié)出齊美爾的思想來源。第三部分,綜述了齊美爾的形式社會(huì)學(xué)思想,主要從互動(dòng)形式和互動(dòng)幾何學(xué)的角度來分析和解讀。第四部分,歸納了齊美爾的文化社會(huì)學(xué)思想,這部分主要包括資本主義文化和現(xiàn)代性文化思想。第五部分,論述了齊美爾的社會(huì)沖突理論,交代了社會(huì)沖突的存在必要性、存在形式和功能作用。第六部分,結(jié)論部分,根據(jù)對(duì)齊美爾主要思想較全面的研究和梳理,總結(jié)了齊美爾社會(huì)學(xué)思想的特點(diǎn),同時(shí)對(duì)社會(huì)學(xué)界對(duì)齊美爾的研究進(jìn)行了簡(jiǎn)單的評(píng)價(jià),然后總結(jié)出齊美爾對(duì)社會(huì)學(xué)界和后來學(xué)者的貢獻(xiàn)和影響。本文旨在通過對(duì)齊美爾形式社會(huì)學(xué)思想的文本分析和解讀,闡釋齊美爾的社會(huì)化形式思想和社會(huì)學(xué)研究方法的基本理念,然后歸納總結(jié)出這些思想的內(nèi)在邏輯性,以及在社會(huì)實(shí)踐中的具體應(yīng)用,再通過對(duì)社會(huì)學(xué)界有關(guān)齊美爾思想研究的方向、深度和層次的整理歸納,最后總結(jié)出齊美爾思想的特點(diǎn)以及在社會(huì)學(xué)界和對(duì)后人的影響。
【關(guān)鍵詞】：齊美爾 形式社會(huì)學(xué) 文化社會(huì)學(xué) 社會(huì)沖突論
【學(xué)位授予單位】：東北財(cái)經(jīng)大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號(hào)】：C91-0
【目錄】：

• 摘要2-4
• Abstract4-9
• 1 引言9-18
• 1.1 研究的起源和意義9-11
• 1.1.1 研究的起源9-10
• 1.1.2 研究的意義10-11
• 1.2 文獻(xiàn)綜述11-16
• 1.2.1 國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀11-14
• 1.2.2 國(guó)外研究現(xiàn)狀14-16
• 1.3 研究思路與研究方法16-18
• 1.3.1 研究思路16-17
• 1.3.2 研究方法17-18
• 2 齊美爾的學(xué)術(shù)生涯及社會(huì)學(xué)思想淵源18-23
• 2.1 齊美爾的學(xué)術(shù)生涯18-20
• 2.1.1 少年經(jīng)歷18
• 2.1.2 柏林任教18-19
• 2.1.3 晚年成就19-20
• 2.2 思想淵源20-23
• 2.2.1 早期受實(shí)證主義思想和進(jìn)化理論的影響20-21
• 2.2.2 中期從康德主義和馬克思主義思想得到的啟發(fā)21-22
• 2.2.3 晚期對(duì)尼采、叔本華和柏格森的思想借鑒22-23
• 3 齊美爾的形式社會(huì)學(xué)思想內(nèi)容23-31
• 3.1 社會(huì)互動(dòng)的形式23-28
• 3.1.1 社會(huì)研究的對(duì)象23-24
• 3.1.2 形式與內(nèi)容的統(tǒng)一24-26
• 3.1.3 從微觀到宏觀26-27
• 3.1.4 時(shí)尚27-28
• 3.2 社會(huì)互動(dòng)的幾何學(xué)28-31
• 3.2.1 不同群體的互動(dòng)形式28-29
• 3.2.2 社會(huì)互動(dòng)的距離29-31
• 4 齊美爾的文化社會(huì)學(xué)思想內(nèi)容31-38
• 4.1 資本主義文化31-34
• 4.1.1 文化的客觀性與人的個(gè)性31-33
• 4.1.2 貨幣經(jīng)濟(jì)帶來的文化沖突33-34
• 4.2 現(xiàn)代性文化34-38
• 4.2.1 生活碎片35-36
• 4.2.2 文化救贖36-38
• 5 齊美爾的社會(huì)沖突思想38-43
• 5.1 社會(huì)沖突的存在38-39
• 5.1.1 社會(huì)沖突存在的必然性38-39
• 5.1.2 社會(huì)沖突存在的普遍性39
• 5.2 社會(huì)沖突的形式39-40
• 5.2.1 作為手段的沖突39-40
• 5.2.2 作為目的的沖突40
• 5.3 社會(huì)沖突的功能和作用40-43
• 5.3.1 有助于建立和維持社會(huì)群體邊界線40-41
• 5.3.2 有助于緩解社會(huì)矛盾41
• 5.3.3 有助于提高社會(huì)整合度41-43
• 6 結(jié)論43-49
• 6.1 齊美爾社會(huì)學(xué)思想的特點(diǎn)43-45
• 6.1.1 齊美爾社會(huì)學(xué)思想的非系統(tǒng)性43-44
• 6.1.2 齊美爾社會(huì)學(xué)思想的內(nèi)在聯(lián)系性44
• 6.1.3 齊美爾社會(huì)學(xué)思想的個(gè)人獨(dú)特性44
• 6.1.4 齊美爾社會(huì)學(xué)思想研究方法的創(chuàng)新性44-45
• 6.1.5 齊美爾社會(huì)學(xué)思想表述風(fēng)格的自由開放性45
• 6.2 齊美爾社會(huì)學(xué)思想研究的述評(píng)45-47
• 6.2.1 齊美爾社會(huì)學(xué)思想研究的特點(diǎn)45-46
• 6.2.2 齊美爾社會(huì)學(xué)思想研究存在的問題46-47
• 6.3 齊美爾在社會(huì)學(xué)界的貢獻(xiàn)和影響47-49
• 參考文獻(xiàn)49-52
• 后記52-53

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本文編號(hào)：346047