自然的自調(diào)節(jié)運(yùn)動(dòng)可能會(huì)給人類生存帶來偶然的、局部的、非連續(xù)性質(zhì)的不適,人類從身體入手將這種不適定義為"病"和"疫"。當(dāng)人類指向自然展開"征服、改造、發(fā)展"的活動(dòng),推動(dòng)環(huán)境變異而爆發(fā)跨界性、持續(xù)性、擴(kuò)張性傳播并產(chǎn)生邊際生態(tài)后果的疫病,就會(huì)改變環(huán)境生態(tài),形成疫災(zāi)生態(tài)場(chǎng)域。疫災(zāi)生態(tài)場(chǎng)域形成于人類無限度地征服自然、改造環(huán)境、掠奪地球資源的歷史進(jìn)程,漸進(jìn)地顛覆了人與自然、環(huán)境之間的生態(tài)平衡,其直接推動(dòng)力是無節(jié)制的人口增長(zhǎng)和無限度的物質(zhì)幸福向往,其最終的致疫原動(dòng)力是人的存在性迷失和人性遺忘。改變疫災(zāi)生態(tài)存在的唯一方式,是走出疫災(zāi)生態(tài)場(chǎng)域,這需要從根與本兩個(gè)方面變革"征服、改造、發(fā)展"模式,但前提是重建人文。 

【文章來源】：甘肅社會(huì)科學(xué). 2020,(06)北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：8 頁(yè)

【文章目錄】：
一、基本概念的釋義
    (一)環(huán)境生態(tài)及其場(chǎng)域朝向
    (二)疫災(zāi)生態(tài)場(chǎng)域
二、疫災(zāi)生態(tài)場(chǎng)域形成的社會(huì)之因
    (一)疫災(zāi)自然論
    (二)疫災(zāi)人為論
三、疫災(zāi)生態(tài)場(chǎng)域生成的人文審視
    (一)人的迷失和人性遺忘
    (二)人文重建和人性復(fù)歸


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]從認(rèn)知到重構(gòu)的環(huán)境共同體之思[J]. 唐代興.  廣東社會(huì)科學(xué). 2019(06)
[2]兩宋時(shí)期自然災(zāi)害的文學(xué)記述與地理分布規(guī)律[J]. 李鐵松,任德有,張曉霞,李劍.  自然災(zāi)害學(xué)報(bào). 2010(01)



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