對物的觀察與研究一直是人類學(xué)的重點。人類學(xué)通過分析物討論人們的行為方式、宗教信仰、社會組織結(jié)構(gòu)等。全球化時代的到來使人類學(xué)面臨著更大的困境與挑戰(zhàn),而對物的研究在某種程度上可以作為人類學(xué)理解全球化的一種方式。 

【文章來源】：天府新論. 2020,(05)

【文章頁數(shù)】：8 頁

【文章目錄】：
一、引 言
二、全球化興起及其特點
    (一)全球化的興起
    (二)全球化的特點
三、人類學(xué)面臨的全球化挑戰(zhàn)
    (一)研究對象的變化
    (二)田野調(diào)查方法與民族志書寫方式的變化
四、理解全球化:物的研究何以可能?
    (一)拓寬人類學(xué)討論的場域
    (二)對田野調(diào)查提出新的要求
    (三)打破以單個族群為單位的研究模式
五、結(jié) 語


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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[2]多點民族志的提出和發(fā)展[J]. 耿亞平.  廣西民族研究. 2019(01)
[3]全球化及其人類學(xué)論題[J]. 何明.  思想戰(zhàn)線. 2016(04)
[4]民族志是怎樣“磨”成的?——以貝特森的《納文》為例[J]. 高丙中.  思想戰(zhàn)線. 2008(01)
[5]如何走出個案——從個案研究到擴展個案研究[J]. 盧暉臨,李雪.  中國社會科學(xué). 2007(01)
[6]日本鮮切花遭受鄰國壓力[J]. Guus Wijchman,李駟.  中國花卉園藝. 2004(23)
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本文編號：3243454