鄉(xiāng)土社會"差序格局"的結(jié)合模式,以"親親"機(jī)制"類""推"擴(kuò)展關(guān)系網(wǎng)絡(luò),并非儒家理想型的"愛無差等",而是有其限度。這是儒家"大傳統(tǒng)"與鄉(xiāng)村"小傳統(tǒng)"在實(shí)踐中互動(dòng)、妥協(xié)的結(jié)果。當(dāng)代大市場中常見的"同鄉(xiāng)同業(yè)",既依賴親緣,更依賴基于方言親近感的地緣拓展社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。其中,"文化親密"是"同鄉(xiāng)"聚集資源、降低成本并贏得市場競爭的核心機(jī)制。"文化親密"機(jī)制同樣也不能無限擴(kuò)展,而是在特定情境下有特定的彈性邊界。基于同一方言地緣關(guān)系的"同鄉(xiāng)"可整合為"同業(yè)",此邊界外更廣泛意義上的"同鄉(xiāng)"則不能,但這又不妨礙在其他情境下,人們與方言群以外的人保持緊密關(guān)系。較之于"親親"機(jī)制,這種社會結(jié)合模式更具有開放性。這是"有限差序"嵌入城鎮(zhèn)化和大市場,與現(xiàn)代性相結(jié)合的結(jié)果。 

【文章來源】：南京農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版). 2020,20(05)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：11 頁

【文章目錄】：
一、引言
二、地域方言、社會網(wǎng)絡(luò)與文化親密
三、城市空間、人情往來與資本積累
四、故鄉(xiāng)家園、鄉(xiāng)愁立命與鄉(xiāng)土延續(xù)
五、鄉(xiāng)土小農(nóng)、有限差序與現(xiàn)代轉(zhuǎn)型


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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[8]東南亞華人的同鄉(xiāng)同業(yè)傳統(tǒng)——以馬來西亞芙蓉坡興化人為例[J]. 鄭莉.  開放時(shí)代. 2014(01)
[9]從倫理本位邁向核心家庭本位——論當(dāng)代中國鄉(xiāng)村社會結(jié)構(gòu)的文化特征[J]. 譚同學(xué).  思想戰(zhàn)線. 2013(01)
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博士論文
[1]自我、主體性與村莊[D]. 劉勤.華中科技大學(xué) 2008



本文編號：3240656