<正>目前,現(xiàn)代性造成的文化同質(zhì)化、文化霸權(quán)導(dǎo)致的價(jià)值觀復(fù)制、人工智能帶來的信息全景監(jiān)視、傳播社會(huì)造成的"身體多血癥"、虛擬互動(dòng)導(dǎo)致的個(gè)體生命活力的喪失、科層制管理綁架自媒體的自主性等問題日益凸顯,這些構(gòu)成了"交流的無奈"新的癥候。本文擬通過對(duì)當(dāng)前交流觀念中幾個(gè)重要取向的梳理,并立足互聯(lián)網(wǎng)作為元媒介的可供性,吸納德勒茲"褶子"及其"和諧"觀念中的合理要素,試圖建構(gòu)一種"和諧交流"模型,以對(duì)當(dāng)前傳播中遇到的身體與心靈、自我與他者、媒介與交流、差 

【文章來源】：文藝爭鳴. 2020,(04)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：8 頁

【文章目錄】：
一、對(duì)話/撒播模式的辯證對(duì)話:交流中的他者性
    第一,不要試圖建立“心靈融合”的觀念,新的交流模型要尊重他者性。
    第二,“撒播”模式代表一種交流民主。
    第三,如何把握他者性與社會(huì)有機(jī)連結(jié)的統(tǒng)一。
二、傳遞觀與儀式觀的辯證對(duì)話:社會(huì)的交往互動(dòng)
三、天使/赫爾墨斯觀念的辯證對(duì)話:中介性與物質(zhì)性
四、新和諧與媒介融合
    第一,彎曲折疊與傳播中身心關(guān)系、心媒關(guān)系。
    第二,褶子的生成性與交流的意義。
    第三,和諧模型與交流模型。


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]作為文化技術(shù)的媒介:從書寫平面到數(shù)字接口[J]. 西皮爾·克萊默爾,吳余勁,葉倩,吳璟薇.  全球傳媒學(xué)刊. 2019(01)
[2]內(nèi)在:一種生命……[J]. G.德勒茲,陳群志,于奇智.  世界哲學(xué). 2014(01)
[3]欲望與快感[J]. G.德勒茲,于奇智.  世界哲學(xué). 2005(01)
[4]無限的他者——對(duì)列維納斯一個(gè)核心概念的閱讀[J]. 金惠敏.  外國文學(xué). 2003(03)



本文編號(hào)：3218524