儀式治療作為原始初民治療疾病的一種方式,為何會(huì)在信息、教育和醫(yī)療等都更為發(fā)達(dá)的現(xiàn)代城市空間再現(xiàn)?城市居民何以會(huì)選擇儀式治療?其背后的文化邏輯到底是什么?這是本研究所要探討的核心問(wèn)題。本研究通過(guò)對(duì)貴州省貴陽(yáng)市城市地區(qū)長(zhǎng)達(dá)一年的田野調(diào)查,以深度訪談、參與觀察的方式收集有關(guān)城市居民儀式治療的一手資料,從城市居民選擇儀式治療的原因、儀式治療的過(guò)程、儀式治療的療效提煉出城市居民儀式治療的文化邏輯,并比較城鄉(xiāng)居民儀式治療的異同,以期加深對(duì)城市居民儀式治療文化邏輯的認(rèn)識(shí)。研究發(fā)現(xiàn):城市居民的儀式治療呈現(xiàn)出天人關(guān)系的失序與和解的文化邏輯。具體而言,城市居民選擇儀式治療的原因,主要源于生活世界的不順。被療者主要是在面臨身體、人際、謀生機(jī)會(huì)不順時(shí)選擇接受儀式治療,具有理性化、生活化和默識(shí)化的特點(diǎn)。城市居民的儀式治療由改信與儀式兩個(gè)部分組成,呈現(xiàn)出從天人關(guān)系失序到天人關(guān)系理順的文化邏輯。在改信階段,師傅利用被療者和諧均衡的文化價(jià)值觀,將被療者對(duì)不順的理解改信為天人關(guān)系的失序,成功將被療者生活世界的不順轉(zhuǎn)化為一個(gè)文化意義上的難處。為解決這一難處,在儀式階段,師傅通過(guò)對(duì)象征物經(jīng)由“溝通—交換—再溝通—轉(zhuǎn)嫁”過(guò)程... 

【文章來(lái)源】：重慶工商大學(xué)重慶市

【文章頁(yè)數(shù)】：80 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
第1章 緒論
    1.1 問(wèn)題的提出
    1.2 國(guó)內(nèi)外相關(guān)文獻(xiàn)綜述
        1.2.1 儀式治療的概念:傳統(tǒng)與現(xiàn)代之分
        1.2.2 儀式治療的原因:個(gè)體和社會(huì)視角
        1.2.3 儀式治療的特點(diǎn):宏觀和微觀觀察
        1.2.4 儀式治療的功效:理性和感性之爭(zhēng)
        1.2.5 簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)
    1.3 研究目的與內(nèi)容
        1.3.1 研究目的
        1.3.2 研究?jī)?nèi)容
    1.4 研究思路與研究方法
        1.4.1 研究思路
        1.4.2 研究方法
    1.5 研究意義與創(chuàng)新之處
        1.5.1 研究意義
        1.5.2 創(chuàng)新之處
第2章 儀式治療的選擇:源于生活世界的不順
    2.1 身體不順
        2.1.1 有病因性身體不順
        2.1.2 無(wú)病因性身體不順
    2.2 人際關(guān)系不順
        2.2.1 同時(shí)限人際關(guān)系不順
        2.2.2 超時(shí)限人際關(guān)系不順
    2.3 謀生機(jī)會(huì)不順
        2.3.1 當(dāng)下性謀生機(jī)會(huì)不順
        2.3.2 未來(lái)性謀生機(jī)會(huì)不順
    2.4 城市居民選擇儀式治療的特點(diǎn)
        2.4.1 理性化
        2.4.2 生活化
        2.4.3 默會(huì)化
第3章 儀式治療的過(guò)程:天人關(guān)系的失序與理順
    3.1 改信:一場(chǎng)天人關(guān)系的失序
        3.1.1 改信過(guò)程
        3.1.2 改信何以可能
    3.2 儀式:一場(chǎng)天人關(guān)系的理順
        3.2.1 儀式過(guò)程
        3.2.2 理順何以可能
    3.3 城市居民儀式治療過(guò)程的特點(diǎn)
        3.3.1 簡(jiǎn)便化
        3.3.2 私密化
        3.3.3 映射化
第4章 儀式治療的療效:源于天人關(guān)系的和解
    4.1 療效:一場(chǎng)天人關(guān)系的和解
    4.2 天人關(guān)系何以和解
    4.3 城市居民儀式治療療效的特點(diǎn)
        4.3.1 主觀性
        4.3.2 整體性
第5章 城鄉(xiāng)居民儀式治療的比較
    5.1 城市居民儀式治療的文化邏輯
    5.2 城鄉(xiāng)居民儀式治療的比較
        5.2.1 理性選擇:是地域化還是去地域化?
        5.2.2 外顯性治療過(guò)程:是精致化還是簡(jiǎn)便化?
        5.2.3 主觀性療效:是基于信仰還是靈驗(yàn)?
第6章 總結(jié)與討論
    6.1 研究發(fā)現(xiàn)
    6.2 研究不足
    6.3 研究展望
參考文獻(xiàn)
致謝
附錄一:訪談提綱
附錄二:訪談資料
附錄三:調(diào)查圖片
攻讀學(xué)位期間研究成果


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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[6]從古老治療儀式到當(dāng)代戲劇治療[J]. 郝薇莉.  福建論壇(人文社會(huì)科學(xué)版). 2015(01)
[7]作為民俗醫(yī)療手段的農(nóng)區(qū)蒙古族朝圣習(xí)俗——以煙臺(tái)營(yíng)子村慢性病老人群體為研究對(duì)象[J]. 王志清.  原生態(tài)民族文化學(xué)刊. 2014(03)
[8]作為宗教、醫(yī)療及藝術(shù)的表述載體——彝族諾蘇人“尼此裹”治療儀式的文化解讀[J]. 鄭艷姬.  楚雄師范學(xué)院學(xué)報(bào). 2014(01)
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[10]分擔(dān)與參與:白馬藏族民俗醫(yī)療實(shí)踐的文化邏輯[J]. 汪丹.  民族研究. 2013(06)

碩士論文
[1]“神藥兩解”：雙坪村土家族梯瑪儀式治療研究[D]. 解素蔓.湖北民族大學(xué) 2019
[2]意義的重塑：臨終患者的儀式治療研究[D]. 王丹.華東理工大學(xué) 2019
[3]運(yùn)氣與禮物[D]. 莊柳.廈門(mén)大學(xué) 2017
[4]鄉(xiāng)村居民選擇儀式治療的行動(dòng)邏輯[D]. 王鋒.南京農(nóng)業(yè)大學(xué) 2012



本文編號(hào)：3205898