至少由于我們總是且不得不處于社會(huì)之中,所以社會(huì)所"是"的東西在內(nèi)容上遠(yuǎn)比我們能夠表述的要大或者要多。從哲學(xué)角度來看,社會(huì)既是我們的運(yùn)作對(duì)象,也是我們身處其中的活動(dòng)形式,由此"直接"與"間接"就成了認(rèn)識(shí)和分析社會(huì)的基本范疇。就其真實(shí)含義和突出特征來講,范疇運(yùn)用主要包括三種情況或針對(duì)方面:社會(huì)的存在形態(tài)體現(xiàn)為以間接方式應(yīng)對(duì)和處理直接境況的機(jī)制;由分工形成的各種直接和間接的關(guān)系主要是由組織和機(jī)構(gòu)為載體的;制度、技術(shù)、心理是維系和確證關(guān)系處理的正當(dāng)性和價(jià)值意義的基本功能。 

【文章來源】：中國浦東干部學(xué)院學(xué)報(bào). 2020,14(06)

【文章頁數(shù)】：12 頁

【文章目錄】：
一、存在形態(tài)
二、關(guān)系結(jié)構(gòu)
三、功能作用
四、結(jié)語


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]社會(huì)學(xué)研究規(guī)范對(duì)象的變化及其知識(shí)境況[J]. 孫津.  社會(huì)學(xué)研究. 2004(01)



本文編號(hào)：3006707