技術(shù)的整體論思考:英戈爾德的技術(shù)人類學
發(fā)布時間:2021-01-28 19:33
英戈爾德是當代英國著名的人類學家,是技術(shù)人類學領(lǐng)域的創(chuàng)立者之一。他在技術(shù)人類學領(lǐng)域的主要貢獻是提出了以人類和非人類、技術(shù)和技能、技術(shù)和語言、社會和自然等內(nèi)容為核心的技術(shù)人類學研究綱領(lǐng)。在此綱領(lǐng)基礎(chǔ)上,英戈爾德又闡發(fā)了體現(xiàn)人類學整體論思維方式的技術(shù)環(huán)境觀。英戈爾德的技術(shù)環(huán)境觀彌合了自然與人文、技術(shù)與人類、功能與意義之間的裂痕,為技術(shù)人類學的研究提供了新的啟示。
【文章來源】:北方民族大學學報. 2020,(03)北大核心CSSCI
【文章頁數(shù)】:8 頁
【文章目錄】:
一、研究技術(shù)人類學的緣起
二、技術(shù)人類學的研究綱領(lǐng)
(一)人類和非人類動物的技術(shù)實踐
(二)技術(shù)和技能實踐
(三)技術(shù)與語言的關(guān)系
(四)關(guān)于社會與自然的分離
(五)技術(shù)進化的機制
(六)技術(shù)的歷史演變
(七)衡量技術(shù)的復雜性
(八)技術(shù)概念的起源
三、超越自然和人文的環(huán)境觀
【參考文獻】:
期刊論文
[1]《有關(guān)民族志的討論已經(jīng)足夠?》著者提姆·英格爾德訪談錄[J]. 蘇珊·麥克杜格爾,竇雪瑩. 民族學刊. 2018(01)
[2]器物之用——物質(zhì)性的人類學探究[J]. 羅蘭,湯蕓,張力生. 民族學刊. 2015(05)
[3]民族志與作為過程的人類學:讀英戈爾德在拉德克利夫-布朗講座上的演講稿[J]. 納日碧力戈. 云南民族大學學報(哲學社會科學版). 2011(06)
本文編號:3005562
【文章來源】:北方民族大學學報. 2020,(03)北大核心CSSCI
【文章頁數(shù)】:8 頁
【文章目錄】:
一、研究技術(shù)人類學的緣起
二、技術(shù)人類學的研究綱領(lǐng)
(一)人類和非人類動物的技術(shù)實踐
(二)技術(shù)和技能實踐
(三)技術(shù)與語言的關(guān)系
(四)關(guān)于社會與自然的分離
(五)技術(shù)進化的機制
(六)技術(shù)的歷史演變
(七)衡量技術(shù)的復雜性
(八)技術(shù)概念的起源
三、超越自然和人文的環(huán)境觀
【參考文獻】:
期刊論文
[1]《有關(guān)民族志的討論已經(jīng)足夠?》著者提姆·英格爾德訪談錄[J]. 蘇珊·麥克杜格爾,竇雪瑩. 民族學刊. 2018(01)
[2]器物之用——物質(zhì)性的人類學探究[J]. 羅蘭,湯蕓,張力生. 民族學刊. 2015(05)
[3]民族志與作為過程的人類學:讀英戈爾德在拉德克利夫-布朗講座上的演講稿[J]. 納日碧力戈. 云南民族大學學報(哲學社會科學版). 2011(06)
本文編號:3005562
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