盡管現(xiàn)代性的大轉(zhuǎn)型,是一種“西方現(xiàn)象”,但是當(dāng)它蔓延到東方國(guó)家之后,其原則卻從根本上影響了構(gòu)成東方思想的所有方面,包括政治、文化、精神以及人們對(duì)文化和社會(huì)的態(tài)度。 在西方,現(xiàn)代性的發(fā)展經(jīng)歷了三個(gè)階段,分別是自由現(xiàn)代性,組織現(xiàn)代性以及后現(xiàn)代性或“高度現(xiàn)代性”。在某種程度上,由于受到現(xiàn)代性的深刻影響,中國(guó)的當(dāng)代歷史在其文化和傳統(tǒng)之間辯證地形成了,而這一傳統(tǒng)和文化已延續(xù)了數(shù)千年并鮮遭破裂。因此,現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)既有現(xiàn)代性當(dāng)中普遍的一面,同時(shí)又有特殊的一面。最終,原本為西方意識(shí)形態(tài)的馬克思主義方法成為了中國(guó)現(xiàn)代化最為有效的方式。 由于現(xiàn)代性的外來化,使得其融入到中國(guó)社會(huì)后,引發(fā)了不可逆轉(zhuǎn)的結(jié)構(gòu)性變遷,并制約了中國(guó)自身的歷史發(fā)展。中國(guó)的知識(shí)分子在自己的文化語境中解讀現(xiàn)代性的概念。因此,不同于西方國(guó)家,中國(guó)現(xiàn)代性的歷程是突然而急速的,我稱之為“現(xiàn)代化”。這一過程投上了中國(guó)文化以及中國(guó)人對(duì)西方現(xiàn)代性理解的影子。 事實(shí)上,現(xiàn)代性明確地終結(jié)了一些可能重返過去的源頭,它削弱了中國(guó)的文化主義,使得人們的生活方式變得復(fù)雜,并創(chuàng)造了一種現(xiàn)代和過去文化的分化。這種情況下,一方面,人們產(chǎn)生了一種對(duì)現(xiàn)代性的青睞,另一方面,會(huì)出現(xiàn)一種整合現(xiàn)代和傳統(tǒng)價(jià)值的趨勢(shì)。但是,這種情況的出現(xiàn),并不能排除那種真正希望重返過去并去嘗試這樣做的情況存在�，F(xiàn)代中國(guó)的歷史是民族主義代替文化主義的過程,并以此作為他們?cè)谑澜缟仙矸莺偷匚坏闹鲗?dǎo)性觀點(diǎn)。民族主義取代文化主義是非常重要的轉(zhuǎn)型,堪稱“中國(guó)三千年歷史長(zhǎng)河中的最大變革之一”。然而,無論如何,中國(guó)不會(huì)完全地摒棄他們的文化和遺產(chǎn),因此,我們可以在當(dāng)今中國(guó)民族主義中找尋到一些文化主義的軌跡。 在現(xiàn)代性的第二階段,中國(guó)的精英們接受了馬克思主義的意識(shí)形態(tài),他們?cè)噲D用馬克思主義來分析中國(guó)社會(huì)的形勢(shì)并解釋中國(guó)在現(xiàn)代性中所處的時(shí)期；他們也把馬克思主義當(dāng)做反對(duì)外國(guó)侵略者的武器,使之成為中國(guó)“現(xiàn)代社會(huì)”的必經(jīng)之路,從而實(shí)現(xiàn)民族的獨(dú)立。毛澤東時(shí)期,共產(chǎn)黨盡最大的努力用四種權(quán)力網(wǎng)路形式來組織中國(guó)社會(huì),“思想、經(jīng)濟(jì)和政治上的”以及除此之外的“軍事力量”。作為現(xiàn)代組織的中國(guó)共產(chǎn)黨和解放軍,用來在全國(guó)范圍內(nèi)組織現(xiàn)代制度和結(jié)構(gòu)。 在“高度現(xiàn)代時(shí)期”,中國(guó)共產(chǎn)黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)人選擇了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的戰(zhàn)略,以此來改變中國(guó)的國(guó)際和國(guó)內(nèi)地位。隨著蘇聯(lián)和東歐國(guó)家的共產(chǎn)主義的解體,毛澤東的非神秘化以及經(jīng)濟(jì)的發(fā)展已成為中國(guó)共產(chǎn)主義統(tǒng)治的首要理由,第二代領(lǐng)導(dǎo)人的發(fā)展策略得到了贊賞。因此,改革開放政策的實(shí)施、新自由主義和一些其它元素的經(jīng)濟(jì)學(xué)說被提上了議程。這種新的形勢(shì),一方面,能促進(jìn)北京在國(guó)際事務(wù)中發(fā)揮更多的作用,并縮小與西方國(guó)家的差距。另一方面,也帶來了一些新的社會(huì)問題,使得中國(guó)遠(yuǎn)離第三世界國(guó)家。 毛澤東時(shí)代過去之后,意識(shí)形態(tài)的缺乏使得政府用民族主義填補(bǔ)意識(shí)形態(tài)的空缺顯得尤為重要,中國(guó)共產(chǎn)黨也嘗試根據(jù)新的形勢(shì)來調(diào)整自身。 經(jīng)過三十年的改革,中國(guó)出現(xiàn)了一系列新的問題,比如經(jīng)濟(jì)失衡,環(huán)境惡化,內(nèi)陸與沿海、鄉(xiāng)村與城市之間的區(qū)域發(fā)展不平等,貧富差距過大等,而這已經(jīng)成為中國(guó)國(guó)家安全的最大威脅。 在全球?qū)用嫔?西方國(guó)家把中國(guó)的崛起視為一種對(duì)他們自身利益的威脅,因此,他們千方百計(jì)地為中國(guó)設(shè)置一些障礙,從而控制中國(guó)的行為,摧毀中國(guó)的文化愿望——呈現(xiàn)一種與中國(guó)社會(huì)的結(jié)構(gòu)相匹配的全新的現(xiàn)代性方式,創(chuàng)造“更偉大的中國(guó)”。 當(dāng)然,中國(guó)要達(dá)到可持續(xù)的發(fā)展階段,不僅需要和平和時(shí)間,而且要呈現(xiàn)一種全新的現(xiàn)代性方式,這種現(xiàn)代性方式要基于亞洲的文化和身份認(rèn)同,并能夠適用于偉大亞洲文明的各種元素。否則,西方國(guó)家的孤立和嚴(yán)重的挑戰(zhàn),加之缺乏真正在文化和歷史上有共同之處的同盟,這些都將會(huì)嚴(yán)重阻礙中國(guó)的崛起,而且還會(huì)充當(dāng)侵蝕中國(guó)現(xiàn)代文明的毒藥。
【學(xué)位單位】：華中師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位年份】：2012
【中圖分類】：C912
【文章目錄】：
摘要
Abstract
第一章 導(dǎo)言
    一、問題陳述
    二、研究問題
    三、研究假設(shè)
    四、文獻(xiàn)回顧和調(diào)查方法
    五、研究結(jié)構(gòu)
第二章 現(xiàn)代性
    一、現(xiàn)代性的進(jìn)程
    二、他者和自身
    三、現(xiàn)代性和非歐洲國(guó)家社會(huì)
    四、中國(guó)的現(xiàn)代性
第三章 西方國(guó)家對(duì)亞洲國(guó)家的觀點(diǎn)
    一、黑格爾和“其他”
    二、中國(guó)及其現(xiàn)代性計(jì)劃
    三、中國(guó)早期現(xiàn)代性
    四、現(xiàn)代階段的中國(guó)社會(huì)
    五、外國(guó)入侵的時(shí)代
    六、不可避免的現(xiàn)代化進(jìn)程
    七、西方人及其社會(huì)運(yùn)動(dòng)
    八、太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)
第四章 現(xiàn)代化與民族主義
    一、中國(guó),從文化主義向民族主義的轉(zhuǎn)變
    二、通向民族主義的兩種途徑
第五章 組織現(xiàn)代性
    一、規(guī)訓(xùn)社會(huì)
    二、工業(yè)主義和資本主義
    三、全球現(xiàn)代性的組織化
    四、中國(guó)的現(xiàn)代化
    五、中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生
    六、中國(guó)現(xiàn)代性組織化的前期
    七、現(xiàn)代化的途徑
    八、西化派
    九、保守主義
    十、中國(guó)的保守主義和新儒學(xué)
    十一、共產(chǎn)主義者
    十二、馬克思主義為中國(guó)所接受的背景
    十三、中國(guó)現(xiàn)代化的第二階段
    十四、經(jīng)濟(jì)政策的組織化
    十五、激進(jìn)的文化取向
    十六、毛澤東思想和現(xiàn)代化
第六章 后現(xiàn)代性
    一、高度現(xiàn)代性和民族國(guó)家
    二、全球化與新福特主義路線
    三、資本主義危機(jī)和新的國(guó)際勞動(dòng)分工
    四、高度現(xiàn)代性階段的中國(guó)
    五、魅力領(lǐng)袖的終結(jié)
    六、中國(guó)經(jīng)濟(jì)的整合
    七、鄧小平的改革
    八、改革開放后的中國(guó)社會(huì)
    九、改革后的中國(guó)經(jīng)濟(jì)
    十、國(guó)際關(guān)系
    十一、國(guó)家和新的社會(huì)力量
    十二、和諧社會(huì)
    十三、后現(xiàn)代的中國(guó)和亞洲的身份
    十四、民族主義和中國(guó)身份
結(jié)論
參考文獻(xiàn)
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