【摘要】：海德格爾在描述現(xiàn)代社會(huì)特征時(shí)指出,與其說世界是由圖像編織的,不如說世界是由人把握的圖像,由此世界進(jìn)入了圖像時(shí)代。也就是說,現(xiàn)代社會(huì)圖像作為一種人們認(rèn)知世界的重要方式成為外部環(huán)境本身,圖像的形態(tài)綿延逐漸超出了自身的存在范圍,成為人們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠�。而各種社會(huì)思潮的宣揚(yáng)者正是看到了人們生活世界圖像化這一趨勢(shì),轉(zhuǎn)變自身的傳播與呈現(xiàn)形式,利用圖像承載需要表達(dá)的多元意旨,將自身融入那變幻莫測(cè)的圖像洪流之中。圖像時(shí)代社會(huì)思潮適應(yīng)了生活世界圖像化這一社會(huì)現(xiàn)象,以傳播形式的圖像化進(jìn)一步深化和推進(jìn)人們的具象化思維。這種具象化思維的生成使得人們更加習(xí)慣了圖像認(rèn)知模式,以思維中圖像轉(zhuǎn)化的具體呈現(xiàn)形成各種社會(huì)思潮的建構(gòu)式凝聚與匯集、融合式理解與認(rèn)同。圖像成為了人們了解、把握各種社會(huì)思潮的中間環(huán)節(jié),形形色色、不盡相同的大小思潮都需要經(jīng)過圖像化建構(gòu)確證和實(shí)現(xiàn)自身的觀點(diǎn)意圖,并且這些經(jīng)由圖像建構(gòu)的社會(huì)思潮往往不斷凝聚匯集,最終融合成一個(gè)遵循圖像認(rèn)知規(guī)則的理解與認(rèn)同體系。在一定程度上,這種理解與認(rèn)同體系加速了各種社會(huì)思潮的傳播,縮短了社會(huì)思潮與大眾的理論接受距離,使得人們的多元思想觀念得到了更加充分地釋放。然而隨著人們思想解放程度范圍的加深與擴(kuò)大,我國思想文化領(lǐng)域中也充斥著各種社會(huì)思潮的模糊幻影,企圖淡化、消解和遮蔽社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的科學(xué)性和革命性。因此,對(duì)于圖像時(shí)代社會(huì)思潮的傳播及引導(dǎo)成為我們必須應(yīng)對(duì)的時(shí)代課題之一。圖像從本質(zhì)上來說是人們把握世界的一種空間認(rèn)知方式,并日易成為生活世界本身。由于人們?cè)谡J(rèn)識(shí)圖像時(shí)就已經(jīng)賦予了它精神屬性,所以圖像成為了多元社會(huì)思潮傳播的感性介質(zhì)。當(dāng)我們?nèi)徱暫退伎紙D像背后的思想意蘊(yùn)時(shí),我們又會(huì)發(fā)現(xiàn),社會(huì)思潮是寓于圖像象征中的精神本體。圖像時(shí)代社會(huì)思潮的傳播呈現(xiàn)出形式的符號(hào)化建構(gòu)、內(nèi)容的選擇性呈現(xiàn)和受眾的體驗(yàn)式認(rèn)同的特點(diǎn)。匯聚于圖像中的社會(huì)思潮在傳播的過程中也產(chǎn)生了一定的消極影響,具體表現(xiàn)為:侵蝕主體理想信念的感知空間、妨害社會(huì)輿論生態(tài)的良性運(yùn)行、阻礙文化價(jià)值體系的轉(zhuǎn)化發(fā)展。面對(duì)意識(shí)形態(tài)和思想文化領(lǐng)域的這些負(fù)面因素,我們要通過增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀圖像塑造能力、營造多元文化交流互鑒和諧景觀、打造主流意識(shí)形態(tài)宣傳教育可視化平臺(tái)等途徑引領(lǐng)多樣社會(huì)思潮。
【學(xué)位授予單位】：華中師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類號(hào)】：C912.67

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本文編號(hào)：2804219