發(fā)布時(shí)間：2019-10-09 04:11

【摘要】：中國(guó)村落宗族社會(huì)是文化人類(lèi)學(xué)研究的一個(gè)熱點(diǎn)。本文采用田野調(diào)查、口述訪談及文獻(xiàn)解讀相結(jié)合的方法,以福州市螺洲鎮(zhèn)店前、吳厝和洲尾三村為研究個(gè)案,對(duì)其宗族社會(huì)進(jìn)行較為細(xì)致深入的調(diào)查和分析。本文梳理和研究了螺洲店前村陳氏、吳厝村吳氏和洲尾村林氏三個(gè)宗族發(fā)展的情況,以及通過(guò)描述祭祖和游神活動(dòng),展現(xiàn)宗族村落的日常運(yùn)作。同時(shí),選擇螺洲文廟題名碑和螺仙姑娘社作為科舉文化和民間信仰的個(gè)案進(jìn)行研究,闡述宗族之間和宗族內(nèi)部社會(huì)關(guān)系構(gòu)建的動(dòng)態(tài)過(guò)程,展現(xiàn)了明清以降,螺洲經(jīng)歷的深刻的社會(huì)變遷歷程。本文分析了在宗族、科舉和信仰三個(gè)要素不斷發(fā)展與演化作用下,螺洲呈現(xiàn)出的不同的社會(huì)組織形態(tài),并藉此進(jìn)一步探討構(gòu)建鄉(xiāng)村法則與社會(huì)秩序的深層動(dòng)因。概言之,本文展現(xiàn)了一個(gè)福建村落宗族社會(huì)發(fā)展與演變的社會(huì)事實(shí),為村落宗族社會(huì)研究提供了一個(gè)個(gè)案。
【圖文】：

第一章螺洲宗族社會(huì)的形成間的修葺，宗祠煥然一新。林氏祠堂占地400平方米，坐北朝南，二進(jìn)木結(jié)構(gòu)，主建筑面闊三間，進(jìn)深五柱，周以封火圍墻，現(xiàn)有格式為清代樣式，門(mén)口楹聯(lián)為陳寶深手書(shū)“雙流匯諸為襟帶，群峭當(dāng)門(mén)似畫(huà)圖”〔l]。陳、吳、林三個(gè)宗族共居螺洲，一方面，三個(gè)宗族之間相互通婚:“況吾鄉(xiāng)中之聚族而居者，非吾先世之姻婭，即吾兄弟子孫之戚屬”〔2]。這表明各姓間存在著姻親關(guān)系，從而使三個(gè)宗族“喜則相慶、憂則相吊、患則相抹、貧則相恤”〔3]。另一方面，，三姓族人之間還存在著師生關(guān)系。如林氏宗族的林振先為陳氏宗族的陳芳楷之授業(yè)恩師:“林振先，字用文，一自螺川，侯邑庫(kù)生也。性孝友，而善文章，屢試不售，以教授生徒終。其門(mén)人陳芳楷為之傳，曰:師……生徒數(shù)百，皆知名士，余小子其下者也，歷任督學(xué)，名公無(wú)不推為海邦領(lǐng)袖，乃未博一第，或有數(shù)存焉”〔4〕。三姓族人之間的師生關(guān)系，無(wú)疑增進(jìn)了三個(gè)宗族之間的和睦相處。

009年10月吳氏祭祖
【學(xué)位授予單位】：福建師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類(lèi)號(hào)】：C913.4

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2546593