【摘要】：二十世紀(jì)是古老的中國(guó)從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型的世紀(jì)。從清朝中后期,圍繞中國(guó)如何實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化這一主題,一代代中國(guó)人提出了改良、革命和建設(shè)等多種方案。二十世紀(jì)二三十年代,中國(guó)民間社會(huì)以梁漱溟、晏陽(yáng)初、王鴻一等人為代表的一批學(xué)者,領(lǐng)導(dǎo)了一場(chǎng)由民間社會(huì)發(fā)起、力圖由下而上推動(dòng)中國(guó)變革,以實(shí)現(xiàn)國(guó)家現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)。 梁漱溟在山東省鄒平縣領(lǐng)導(dǎo)的鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)無(wú)疑是這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的一個(gè)代表。梁漱溟以在中國(guó)社會(huì)復(fù)興傳統(tǒng)的儒家文化為己任,試圖通過(guò)對(duì)農(nóng)村社會(huì)傳統(tǒng)文化的重新構(gòu)建,帶動(dòng)農(nóng)村的現(xiàn)代化,進(jìn)而從農(nóng)村出發(fā),推動(dòng)整個(gè)中國(guó)的現(xiàn)代化。梁漱溟的現(xiàn)代化方案從文化入手,意圖以村學(xué)、鄉(xiāng)學(xué)的方式將傳統(tǒng)的農(nóng)村組織起來(lái),開辦了各種適合于不同人群的教學(xué)班,傳授道德與技術(shù)。梁漱溟大刀闊斧地對(duì)縣政府進(jìn)行了改造。一方面,新的政府集中了原來(lái)過(guò)于分散的行政權(quán)力,極大地提高了行政效率。另一方面,原政府的行政職能更多地被轉(zhuǎn)移到鄉(xiāng)學(xué)、村學(xué)這類新構(gòu)建的民間組織中。在基層社會(huì)治理上,政府開始由傳統(tǒng)的統(tǒng)治者轉(zhuǎn)變?yōu)樾碌膮f(xié)管者。梁漱溟以山東建設(shè)研究院為基地,積極向農(nóng)村引入現(xiàn)代科學(xué)技術(shù),發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)村合作組織,發(fā)展農(nóng)村信用金融機(jī)構(gòu),發(fā)展現(xiàn)代醫(yī)療衛(wèi)生體系,發(fā)展鄉(xiāng)村自衛(wèi)制度等等。這些措施都有力地促進(jìn)了當(dāng)?shù)厣鐣?huì)政治的穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與百姓的安居樂(lè)業(yè)。 梁漱溟領(lǐng)導(dǎo)鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)最終失敗了。它的方案脫離了二三十年代中國(guó)的國(guó)情,在帝國(guó)主義與中華民族、封建主義與人民大眾雙重矛盾集中的上個(gè)世紀(jì)上半夜,中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的首要障礙就是帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的殖民統(tǒng)治,封建主義對(duì)民眾的壓迫。不試圖從根本上對(duì)舊制度進(jìn)行革命,而寄望通過(guò)教育來(lái)對(duì)社會(huì)進(jìn)行改良,這種現(xiàn)代化方案是顯然行不通的。
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【學(xué)位授予單位】：復(fù)旦大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類號(hào)】：C912.82

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前4條

1 富永健一,李國(guó)慶;馬克斯·韋伯論中國(guó)和日本的現(xiàn)代化[J];社會(huì)學(xué)研究;1988年02期

2 鄭大華;;關(guān)于民國(guó)鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)的幾個(gè)問(wèn)題[J];史學(xué)月刊;2006年02期

3 余科杰;梁漱溟“鄉(xiāng)材建設(shè)”理論基礎(chǔ)之剖析[J];史學(xué)月刊;1995年03期

4 朱漢國(guó);梁漱溟鄉(xiāng)村建設(shè)性質(zhì)新論[J];史學(xué)月刊;1995年06期

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本文編號(hào)：2479480