【摘要】：作為自由主義者,哈耶克主張社會(huì)秩序是自然形成的擴(kuò)展秩序,人類試圖用理性方法對(duì)其控制和重構(gòu)是狂妄和危險(xiǎn)的,因而極力對(duì)技治主義進(jìn)行批評(píng)。哈耶克批評(píng)唯科學(xué)主義并沒有科學(xué)性,反對(duì)把自然科學(xué)方法論應(yīng)用于社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域,抨擊烏托邦式的社會(huì)工程導(dǎo)致專制和獨(dú)裁,指責(zé)社會(huì)工程師淪為極權(quán)主義的幫兇。從知識(shí)論和文化進(jìn)化論的角度,他對(duì)技治主義的批評(píng)將社會(huì)工程問題轉(zhuǎn)換為社會(huì)科學(xué)方法論問題,其研究邏輯并不嚴(yán)謹(jǐn),觀點(diǎn)過于極端,二元論思維嚴(yán)重,對(duì)社會(huì)工程一味排斥與現(xiàn)實(shí)情況不符。
[Abstract]:As a liberal, Hayek argues that social order is an extended order formed by nature. It is arrogant and dangerous for mankind to try to control and reconstruct it by rational methods, so he tries to criticize technocratism. Hayek criticized scientism as not scientific, opposed the application of natural science methodology to social sciences, attacked utopian social engineering as a result of dictatorship and dictatorship, and accused social engineers of becoming accomplices to totalitarianism. From the point of view of knowledge theory and cultural evolution, his criticism of technocratism turned social engineering into social science methodology. His research logic was not rigorous, his views were too extreme, and his dualism thought was serious. The exclusion of social engineering is inconsistent with the reality.
【作者單位】： 中國人民大學(xué)哲學(xué)院;
【基金】：中國人民大學(xué)中央高�；究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)專項(xiàng)資金資助
【分類號(hào)】：C91-0

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