【摘要】：時(shí)尚的研究源自哲學(xué)。在近代西方的研究譜系中,以黑格爾、馬克思、凡勃侖等人的論述為研究端緒。其中,屬哲人西美爾的時(shí)尚系列理論對(duì)后世影響最大。通過(guò)比較西美爾的《時(shí)尚的哲學(xué)》、米爾斯的《白領(lǐng)》、洛夫格倫和弗雷克曼的《美好生活》以及袁仄、胡月的《百年衣裳》這四部較有代表性的作品,發(fā)現(xiàn)對(duì)時(shí)尚的研究雖仍離不開(kāi)哲學(xué)思考,但自現(xiàn)代以來(lái)亦出現(xiàn)了新的典范。這既與時(shí)尚現(xiàn)象的社會(huì)性有關(guān),也折射出不同學(xué)術(shù)話語(yǔ)的共進(jìn)融合。社會(huì)學(xué)、歷史人類(lèi)學(xué)的視角讓時(shí)尚研究更接地氣,更富歷史厚重感。
[Abstract]:The study of fashion stems from philosophy. In the study of modern western genealogy, Hegel, Marx, Vambron and others are the end of the study. Among them, belongs to the philosopher Simmel's fashion series theory to the later generations the biggest influence. By comparing Simmel's philosophy of Fashion, Mills' White-collar, Lovgren and Frekman's A good Life, Yuan Qi and Hu Yue's A hundred years of clothing, It is found that the study of fashion can not be separated from philosophical thinking, but a new model has emerged since modern times. This is not only related to the social phenomenon of fashion, but also reflects the syncretism of different academic discourse. Sociology and historical anthropology make fashion research more approachable and historic.
【作者單位】： 武漢紡織大學(xué);
【基金】：湖北省教育廳人文社科項(xiàng)目“時(shí)尚文化傳播與城市建構(gòu)研究”(2012Q157) 湖北省服飾藝術(shù)與文化研究中心課題“大眾傳媒與時(shí)尚服飾傳播的關(guān)系研究”(2015HFG005)
【分類(lèi)號(hào)】：C912.4

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本文編號(hào)：2440123