【摘要】：在中國乃至全球社會科學史上,本土化都是一個不斷引起討論的議題。雖然各種本土化論述意見雜陳,難以統(tǒng)一,但是不少觀點都在不同程度上體現(xiàn)著社會科學中各種反思普遍主義的知識論立場。這些反思普遍主義的知識論立場在社會科學史上通常被稱為歷史主義。社會科學中的歷史主義思想發(fā)軔于19世紀的德國,而在當代知識論和知識社會學中則有多條演進路徑,可以從多個角度進行把握。這些不同的角度大致可以概括為四種類型,分別為詮釋學、實踐論、權力論和復雜性視角。這些知識論視角都牽涉到了社會科學研究中不同于自然科學的某些獨特要素,如意義、價值、權力和系統(tǒng)的開放性等,在更強的意義上對普遍主義科學觀構成了挑戰(zhàn)和批判。從不同視角反思社會科學中的普遍主義科學觀,為社會科學本土化論述提供了重要的思想啟示,也有助于揭示錯綜復雜的本土化論述背后深層的理論邏輯,從而為社會科學本土化論提供了有力的知識論基礎。
[Abstract]:In the history of Chinese and even global social sciences, localization is a subject of constant discussion. Although the opinions of various native expositions are mixed and difficult to unify, many viewpoints reflect various intellectual positions of reflecting universalism in social science to varying degrees. These intellectual positions of reflective universalism are commonly referred to as historicism in the history of social sciences. The idea of historicism in social science originated in Germany in the 19th century, but in contemporary knowledge theory and sociology of knowledge there are many paths of evolution, which can be grasped from many angles. These different angles can be classified into four types: hermeneutics, practice, power and complexity. These theories of knowledge involve some unique elements in social science research, such as meaning, value, power and openness of system, which challenge and criticize the scientific view of universalism in a stronger sense. Reflecting on the scientific view of universalism in social science from different angles provides important inspiration for the discussion of localization of social science, and also helps to reveal the deep theoretical logic behind the intricate discussion of localization. Therefore, it provides a powerful knowledge theory basis for the localization of social science.
【作者單位】： 上海社會科學院社會學研究所;華東理工大學社會與公共管理學院;
【分類號】：C0

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