【摘要】：一戰(zhàn)前后的歐洲社會所經(jīng)歷的急劇的社會動亂和知識動亂,使得針對康德所謂的"普遍有效性的知識"何以可能之問題的研究從心理學(xué)領(lǐng)域逐漸轉(zhuǎn)向社會學(xué)領(lǐng)域,觸發(fā)了關(guān)于特定社會知識和特定社會實在之間的具體關(guān)系的知識社會學(xué)的發(fā)展,成了哲學(xué)認識論的新的挑戰(zhàn)者。但另一方面,知識社會學(xué)又需要直面人們對于其"相對主義"真理觀傾向的質(zhì)疑。從這兩個角度來說,知識社會學(xué)的先行者舍勒和曼海姆所面臨的問題和挑戰(zhàn)都有深刻的一致性。但是兩者的學(xué)說在理論層次和分析對象上又存在著巨大的差別,必須加以辨析。在比較了兩者之異同的基礎(chǔ)上,可以將問題引向兩位學(xué)者關(guān)于知識分子的主體性和社會學(xué)屬性的更加深刻的討論。
[Abstract]:The sharp social unrest and intellectual turmoil experienced by European societies before and after the first World War led to a gradual shift from the field of psychology to the field of sociology in the study of the possible question of what Kant called "knowledge of universal validity". The development of sociology of knowledge, which triggers the specific relationship between knowledge and reality in a particular society, has become a new challenger to philosophical epistemology. On the other hand, the sociology of knowledge needs to face up to people's doubts about its relativism. From these two angles, the problems and challenges faced by Scheler and Mannheim, pioneers of knowledge sociology, are consistent. However, there are great differences between the two theories in theoretical level and analysis object, which must be analyzed. On the basis of comparing the similarities and differences between the two, we can lead the two scholars to a more profound discussion on the subjectivity and sociological attributes of the intellectuals.
【作者單位】： 北京大學(xué)社會學(xué)系;
【分類號】：C05

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本文編號：2292551