【摘要】：自孔德以降,社會(huì)秩序成為社會(huì)學(xué)者所關(guān)注的核心問(wèn)題之一。雖然解釋社會(huì)的角度不同,但都意識(shí)到現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)高度個(gè)體化的社會(huì),"社會(huì)秩序何以可能"的發(fā)問(wèn)方式也逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)?如何在高度個(gè)體化時(shí)代實(shí)現(xiàn)社會(huì)團(tuán)結(jié)",即在當(dāng)前的社會(huì)條件下如何建構(gòu)現(xiàn)代個(gè)人。涂爾干對(duì)社會(huì)團(tuán)結(jié)的有機(jī)想象,本質(zhì)是現(xiàn)代社會(huì)在何種程度上為道德個(gè)人主義產(chǎn)生提供了可能以及在現(xiàn)代社會(huì)是否可以進(jìn)行道德自我的建構(gòu)。鮑曼則從"他者"哲學(xué)出發(fā),以后現(xiàn)代的視角分析在現(xiàn)代社會(huì)中實(shí)現(xiàn)道德自我的可能性,借此消除個(gè)體對(duì)不確定生活的恐懼,尋求精神上的"皈依",最終實(shí)現(xiàn)個(gè)體自治與社會(huì)團(tuán)結(jié)。因此,涂爾干和鮑曼的道德自我生成路徑含有現(xiàn)代社會(huì)道德個(gè)人進(jìn)行深度建構(gòu)以及在道德自我的基礎(chǔ)上如何實(shí)現(xiàn)社會(huì)團(tuán)結(jié)的可能性。
[Abstract]:Social order has become one of the core issues concerned by social scholars. Although the interpretation of society is different, However, they are aware that modern society is a highly individualized society, and the question of "how is social order possible" has gradually changed into "how to realize social unity in a highly individualized era", that is, under the current social conditions such as He constructs a modern individual. Durkheim's organic imagination of social unity is to what extent the modern society provides the possibility for the emergence of moral individualism and whether moral self-construction can be carried out in modern society. Baumann, from the philosophy of "other", analyzes the possibility of realizing moral self in modern society from the perspective of post-modern, so as to eliminate the individual's fear of uncertain life. Seek spiritual conversion, and finally realize individual autonomy and social unity. Therefore, Durkheim and Bowman's path of moral self-generation contains the possibility of constructing moral individuals in modern society and how to realize social unity on the basis of moral self.
【作者單位】： 華東理工大學(xué)社會(huì)與公共管理學(xué)院;
【基金】：2015年度國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目《構(gòu)建全民共建共享的社會(huì)治理格局研究——聚焦人口流入型地區(qū)》(15ZDC028)
【分類號(hào)】：C91-0

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本文編號(hào)：2184977