【摘要】：社會秩序、特別是生活世界中日常行動的秩序邏輯,是中國社會思想史研究的中心議題。不過,無論是直接陳述思想觀念的經(jīng)典文本,還是展現(xiàn)生活世界中日常行動的"民間"文本,都沒有將秩序作為明確的呈現(xiàn)對象,而是將對秩序的訴求、規(guī)劃和實踐隱含在各種論題和行動之中。秩序作為一種未曾言明的終極關(guān)懷,需要研究者立足社會學(xué)的理論視野和方法規(guī)則,理解和詮釋文本的意涵,由此合乎邏輯地推理作者/行動者的言外之意或行動意圖,在此基礎(chǔ)上將這些思想要素合理地措置在一個因果序列之中,從而呈現(xiàn)出各種要素是如何共同指向秩序的。因此,以秩序為理論關(guān)懷的中國社會思想史研究,必須通過文本的理解和詮釋,才能從整體上呈現(xiàn)關(guān)于秩序的思想觀念。
[Abstract]:Social order, especially the order logic of daily action in the world of life, is the central topic in the history of Chinese social thought. However, neither the classic text which states ideas directly, nor the "folk" text, which shows the daily actions in the world of life, does not take order as a clear object of presentation, but rather will demand order. Planning and practice are implicit in various topics and actions. Order, as an unexpressed ultimate concern, requires researchers to understand and interpret the meaning of the text on the basis of sociological theoretical vision and methodological rules, so as to logically infer the implied meaning or action intention of the author / actor. On this basis, these ideological elements are reasonably processed in a causal sequence, thus showing how various elements point to order together. Therefore, the study of the history of Chinese social ideology, which takes order as the theoretical concern, must be understood and interpreted through the text in order to present the idea of order as a whole.
【作者單位】： 武漢大學(xué)社會學(xué)系;
【基金】：國家社科基金項目(10CSH001)
【分類號】：C092

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本文編號：2168186