【摘要】：理論建構是社會科學研究的重要目標。關于"傳統(tǒng)思想"轉化為"傳播理論"的問題,回答"是否可能"、"為何可能"比回答"如何可能"更為重要。吉登斯的"雙重解釋"說為我們提供了很好的認識論和方法論資源:第一,社會科學家要像"社會成員理解自身"一樣來理解社會成員的行動,因而社會科學理論和常識必然擁有一部分"共有知識";第二,社會科學家又必須超越常識理解,建構更為精致的理論;第三,社會科學理論極大地影響著常識世界,甚至成為常識的一部分。"雙重解釋"意味著,理論和經(jīng)驗之間沒有絕對的鴻溝,傳統(tǒng)思想和經(jīng)驗之間更有著千絲萬縷的聯(lián)系。詹姆斯·凱瑞的"傳播的儀式觀",就是利用傳統(tǒng)思想建構理論的典范。這就是為從"思想"到"理論"的可能性路徑提供的論證。而儒家道德傳遞觀,或許是三者之間的"共有的知識"。
[Abstract]:Theoretical construction is an important goal of social science research. On the question that "traditional thought" is transformed into "communication theory", it is more important to answer "is possible", "why possible" than "how possible". Giddens'"double interpretation" theory provides us with a good source of epistemology and methodology: first, social scientists need to understand social members' actions as "social members understand themselves". Therefore, social science theories and common sense must have a part of "common knowledge"; second, social scientists must go beyond common sense understanding and construct more elaborate theories; third, social science theories greatly affect the common sense world. Even become a part of common sense. " Double interpretation means that there is no absolute gap between theory and experience, and there is a more inextricable connection between traditional thought and experience. James Carey's "concept of Communication ritual" is a model of constructing theory by using traditional ideas. This is the argument for the possible path from thought to theory. The Confucian view of moral transmission may be the "common knowledge" between the three.
【作者單位】： 浙江大學傳播研究所;浙江大學傳媒與文化產(chǎn)業(yè)研究中心;
【基金】：2013年度浙江省哲學社會科學規(guī)劃課題“華夏傳播理論研究:新視野、新思維、新路徑”(13NDJC169YB) 浙江省哲學社會科學重點研究基地“浙江省傳播與文化產(chǎn)業(yè)研究中心”的成果之一
【分類號】：C1

【參考文獻】

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3 夏s，

本文編號：2146267